Hasta para suicidarse
se necesita decisiòn,
no es cometer la acciòn
de matarse por matarse...
Debe reflexionarse.
El por què de la partida.
Que no sea una simple huida
por un dolor muy profundo;
Sin comprender que en el mundo
otro suicidio es la vida.
miércoles, 29 de diciembre de 2010
INSPIRACIONES EN LA TARDE... HUERFANAS DE SOL
LOS NUMEROS NATURALES
Ls hablare en el momento
Del numero natural,
Que se llama cardinal
Si contamos elemento.
Si es por orden de ocupación
De un elemento en el conjunto,
Ordinal es el asunto
Y señala la posición.
Será que tu entenderías
a mi pregunta que es:
¿Cuántas horas tiene un mes
lo mismo que cuatro días?
Te diré que cuatro días
tiene noventa y seis
según lo manda la ley
y dice mi sabiduría.
Pa que siga la porfía
así responde mi mente,
son setecientos veinte
las horas de treinta días.
Si la duda todavía
se te hace fundamental
pues sabrás que el total
de un mes son treinta días.
La circunferencia en grados
tiene setecientos sesenta
esa es su propia cuenta
según yo he comprobado.
Yo te voy a preguntar
y no es ninguna locura.
¿Si parto en cuatro la figura
que valor han de tomar?.
En mi mente se desliza
una respuesta brillante;
Te diré que es cuadrante
el nombre que se matiza.
Espero que no resienta
al hacer la corrección.
Pero la graduación
de un cuadrante es noventa.
Yo pregunto sin premura
y espero contestación.
¿En la constitución
cuantos artículos figuran?
Con permiso concedido,
les diré que ella cuenta
con trescientos ochenta
artículos incluidos.
Quiero una aclaración
y espero tengan paciencia.
¿En que la circunferencia
se parece a la constitución?
Respondo tu interrogación
con perfecta exactitud.
La única similitud
es la letra de iniciación.
LOS TUTORES DE LA LIBERTADORES
De la lista de tutores
en este orden estaco;
primero a Wuilder Gualaco
quien envió los Libertadores.
El nos enseño valores
de desarrollo cultural
y en forma especial
esta frase nos decía:
Que lo social y pedagogía
son los temas fundamental.
La expresión musical
no se como la describa,
pero fue Darío Chitiva
con su clase vivencial.
En el tercer numeral
de esta ordenación,
viene la investigación
que nos tiene en aprieto;
con Jorge Alberto Nieto
y su proyecto de graduación.
Gimnasia y comunidad
con Víctor Duran Camelo
quien con dinámicas de suelo
realizo la actividad.
Todo fue bacanidad,
dentro del marco legal,
donde todos por igual,
disfrutamos a plenitud…
Después vino Torres Cruz
con la expresión corporal.
Continua la capacitación,
y nada se queda quieto,
nuevamente Jorge Nieto
vuelve con Investigación.
Donde hizo la introducción
para ir formalizando
lo que vamos trabajando
con un sentido muy lógico…
Modelos pedagógicos
fue Ramírez Luis Fernando.
No es que sea repetitivo,
en esta composición,
pero la investigación
volvió con otro motivo,
pero no se los describo
porque llega Nelly Cristina
quien en clase determina
que el baile es medicamento
para vivir contento
con amor y disciplina.
Lucero Muñoz Garzón
Ludomatica fue su tutoría,
enseguida le seguía
otra vez Investigación.
Aunque parecía cansón
y hasta nos ponía molesto
pero muy bueno era esto,
para el trabajo de grado,
ya que pronto era esperado
la competencia en contexto.
La dramática en su expresión
tuvo su presencia al fin.
Y fue Gustavo Marín
el responsable de esta acción.
Nuevamente Investigación,
lo mismo que Nelly Cristina,
quien con danza nos domina
y su pis pis tan sabroso
que nos puso sudoroso
llamando tanta gallina.
Yo no pretendo ser poeta
Con eso yo no me meto,
Pero es que con Jorge Nieto
Esa investigación inquieta.
Esta es la ultima meta.
Después de tanto sudario
Donde el pensar diario
Nos daba preocupación
Por esa investigación
En Generos literarios.
INSPIRACIONES VARIAS.
Dime quien cogió el manto
de nuestro amado Jesús
cuando lo clavaron en la cruz
y el gallo anuncio con canto...
Dime de los dos llanto
que la multitud oía
cual era el que sobresalía
en dolor, amargura y pena
el de María magdalena
o el de su madre María.
Metido en un Socavón,
treinta y tres días cumplido
un minero que ha salido
hacia esta confesión.
Tengo una preocupación
que no se como hacer
es que tengo tres querer
que mi vida mortifican:
Mi novia que es muy bonita,
mi amante y mi mujer
PENETRAS LA MUERTE
(UNA DECIMA EROTICA)
El hombre en su desespero
cuando no tiene erección;
recurre a medicación
de los teguas o hierbateros.
Gasta todo su dinero
en el querer darle vida,
al órgano que se oxida
por el tiempo que ha pasado
por eso le es recetado,
toronjil en agua hervida.
Si no hay un paramiento,
no lo insulte con maltrato,
simplemente el aparato
ceso su funcionamiento.
No llore en ese momento.
Que esa muerte no lo deprima;
Ya que eso desanima
pero no lo de a entender.
Evite el buscar mujer
y la mano que lo exprima.
El muere de igual modo,
en un joven o un anciano.
Solo le basta estar sano
para que se dañe todo.
Un muerto que no va al lodo
por ser aseado en el baño
pero le afectan los años
aunque halla gran empeño.
El se muere si es pequeño
o si tiene gran tamaño.
La fuerza de gravedad,
es siempre su enemiga,
porque ella lo obliga
a caer por su mucha edad.
Parece que es maldad
lo que ahora les describo,
que ese fuerte palo de olivo,
hoy parece balsa seca,
se le acabo tanta mueca
y hoy solo es un muerto vivo.
LA VIDA
De aquel tiempo que se ha ido,
en mi cabeza no pierdo,
muchos pasajes y recuerdo,
que no merecen olvido.
Recuerdo lo sucedido
De aquel muy triste día
En que la muerte se veía
Con sus ojos entreabierto…
Era la vida de un muerto
Mirando la muerte mía.
Del pasado que comento
Con su infancia tan tierna
Llegue a pensar que era eterna
La vida en todo momento.
Pero miro el firmamento
Sin temor y sin querella
Y veo la noche tan bella
Colmada de tanta luz.
Pero mí pesada cruz
Es la ausencia de una estrella.
Bonito es largo vivir
En esta tierra con vida
Con una lámpara encendida
Sin pensar en el morir.
La vida debe seguir
Atrancando bien la puerta
Para que no quede abierta
Y se posare la parca
Llevándonos en su barca
Hacia una zona desierta.
La muerte no es un espanto
Un espanto no es la muerte
Te hace santo si tienes suerte
Si tienes suerte te hace santo.
La vida que quiero tanto
Tanto que quiero la vida
Aunque se de su partida
De su partida aunque se
Que la cosa ida nada es
Que nada es la cosa ida.
Si al nacer ya he vivido
Hay algo que no entiendo
Por eso ahora pretendo
No morir porque he nacido.
Si todo ha concluido
Y otra vida es la que empieza,
No entiendo para que se reza
O esa otra vida es ficción,
Donde los sueños sueños son
Y la vida es belleza..
Cuando todos comprendamos
Con una razón muy seria
Que es un mundo de miseria
Donde todos habitamos.
En este mundo estamos
Y vida también yo soy
Aunque no se a donde voy
Ni tampoco de donde vengo
Solo se que vida tengo
y que lleno de ella estoy.
Pido a Dios con gran bondad,
que de mi tenga compasión,
y me conceda el perdón
por si hice cualquier maldad.
Señor te digo la verdad,
el pecado esta ante mi,
porque desde que nací
me mancho el otro amor.
Ten piedad mi gran señor,
porque peque contra ti.
De la muerte he comprendido
lo que no dice la ciencia
que ella es la consecuencia
de todo ser que ha nacido.
Ella produce olvido
en toda materia o ser
es por eso que al nacer
una esperanza nos vierte
en ser hijos de la muerte
y no de una gran mujer.
El beso de una madre muerta
a su hijo que agoniza
es allí donde se matiza
que el amor es cosa cierta.
El deja la puerta abierta
a toda la humanidad
que vea en la realidad
presentada en este mundo,
como un engaño profundo
de fantasía y de vanidad.
El beso de una madre muerta
a su hijo que va morir
Se confunde en un decir
En esta vida desierta.
Parece una cosa una cosa incierta
lejos de toda realidad,
pero la propia verdad
es que produce amor,
porque amor con tanto dolor
solo se ve en la eternidad.
Ls hablare en el momento
Del numero natural,
Que se llama cardinal
Si contamos elemento.
Si es por orden de ocupación
De un elemento en el conjunto,
Ordinal es el asunto
Y señala la posición.
Será que tu entenderías
a mi pregunta que es:
¿Cuántas horas tiene un mes
lo mismo que cuatro días?
Te diré que cuatro días
tiene noventa y seis
según lo manda la ley
y dice mi sabiduría.
Pa que siga la porfía
así responde mi mente,
son setecientos veinte
las horas de treinta días.
Si la duda todavía
se te hace fundamental
pues sabrás que el total
de un mes son treinta días.
La circunferencia en grados
tiene setecientos sesenta
esa es su propia cuenta
según yo he comprobado.
Yo te voy a preguntar
y no es ninguna locura.
¿Si parto en cuatro la figura
que valor han de tomar?.
En mi mente se desliza
una respuesta brillante;
Te diré que es cuadrante
el nombre que se matiza.
Espero que no resienta
al hacer la corrección.
Pero la graduación
de un cuadrante es noventa.
Yo pregunto sin premura
y espero contestación.
¿En la constitución
cuantos artículos figuran?
Con permiso concedido,
les diré que ella cuenta
con trescientos ochenta
artículos incluidos.
Quiero una aclaración
y espero tengan paciencia.
¿En que la circunferencia
se parece a la constitución?
Respondo tu interrogación
con perfecta exactitud.
La única similitud
es la letra de iniciación.
LOS TUTORES DE LA LIBERTADORES
De la lista de tutores
en este orden estaco;
primero a Wuilder Gualaco
quien envió los Libertadores.
El nos enseño valores
de desarrollo cultural
y en forma especial
esta frase nos decía:
Que lo social y pedagogía
son los temas fundamental.
La expresión musical
no se como la describa,
pero fue Darío Chitiva
con su clase vivencial.
En el tercer numeral
de esta ordenación,
viene la investigación
que nos tiene en aprieto;
con Jorge Alberto Nieto
y su proyecto de graduación.
Gimnasia y comunidad
con Víctor Duran Camelo
quien con dinámicas de suelo
realizo la actividad.
Todo fue bacanidad,
dentro del marco legal,
donde todos por igual,
disfrutamos a plenitud…
Después vino Torres Cruz
con la expresión corporal.
Continua la capacitación,
y nada se queda quieto,
nuevamente Jorge Nieto
vuelve con Investigación.
Donde hizo la introducción
para ir formalizando
lo que vamos trabajando
con un sentido muy lógico…
Modelos pedagógicos
fue Ramírez Luis Fernando.
No es que sea repetitivo,
en esta composición,
pero la investigación
volvió con otro motivo,
pero no se los describo
porque llega Nelly Cristina
quien en clase determina
que el baile es medicamento
para vivir contento
con amor y disciplina.
Lucero Muñoz Garzón
Ludomatica fue su tutoría,
enseguida le seguía
otra vez Investigación.
Aunque parecía cansón
y hasta nos ponía molesto
pero muy bueno era esto,
para el trabajo de grado,
ya que pronto era esperado
la competencia en contexto.
La dramática en su expresión
tuvo su presencia al fin.
Y fue Gustavo Marín
el responsable de esta acción.
Nuevamente Investigación,
lo mismo que Nelly Cristina,
quien con danza nos domina
y su pis pis tan sabroso
que nos puso sudoroso
llamando tanta gallina.
Yo no pretendo ser poeta
Con eso yo no me meto,
Pero es que con Jorge Nieto
Esa investigación inquieta.
Esta es la ultima meta.
Después de tanto sudario
Donde el pensar diario
Nos daba preocupación
Por esa investigación
En Generos literarios.
INSPIRACIONES VARIAS.
Dime quien cogió el manto
de nuestro amado Jesús
cuando lo clavaron en la cruz
y el gallo anuncio con canto...
Dime de los dos llanto
que la multitud oía
cual era el que sobresalía
en dolor, amargura y pena
el de María magdalena
o el de su madre María.
Metido en un Socavón,
treinta y tres días cumplido
un minero que ha salido
hacia esta confesión.
Tengo una preocupación
que no se como hacer
es que tengo tres querer
que mi vida mortifican:
Mi novia que es muy bonita,
mi amante y mi mujer
PENETRAS LA MUERTE
(UNA DECIMA EROTICA)
El hombre en su desespero
cuando no tiene erección;
recurre a medicación
de los teguas o hierbateros.
Gasta todo su dinero
en el querer darle vida,
al órgano que se oxida
por el tiempo que ha pasado
por eso le es recetado,
toronjil en agua hervida.
Si no hay un paramiento,
no lo insulte con maltrato,
simplemente el aparato
ceso su funcionamiento.
No llore en ese momento.
Que esa muerte no lo deprima;
Ya que eso desanima
pero no lo de a entender.
Evite el buscar mujer
y la mano que lo exprima.
El muere de igual modo,
en un joven o un anciano.
Solo le basta estar sano
para que se dañe todo.
Un muerto que no va al lodo
por ser aseado en el baño
pero le afectan los años
aunque halla gran empeño.
El se muere si es pequeño
o si tiene gran tamaño.
La fuerza de gravedad,
es siempre su enemiga,
porque ella lo obliga
a caer por su mucha edad.
Parece que es maldad
lo que ahora les describo,
que ese fuerte palo de olivo,
hoy parece balsa seca,
se le acabo tanta mueca
y hoy solo es un muerto vivo.
LA VIDA
De aquel tiempo que se ha ido,
en mi cabeza no pierdo,
muchos pasajes y recuerdo,
que no merecen olvido.
Recuerdo lo sucedido
De aquel muy triste día
En que la muerte se veía
Con sus ojos entreabierto…
Era la vida de un muerto
Mirando la muerte mía.
Del pasado que comento
Con su infancia tan tierna
Llegue a pensar que era eterna
La vida en todo momento.
Pero miro el firmamento
Sin temor y sin querella
Y veo la noche tan bella
Colmada de tanta luz.
Pero mí pesada cruz
Es la ausencia de una estrella.
Bonito es largo vivir
En esta tierra con vida
Con una lámpara encendida
Sin pensar en el morir.
La vida debe seguir
Atrancando bien la puerta
Para que no quede abierta
Y se posare la parca
Llevándonos en su barca
Hacia una zona desierta.
La muerte no es un espanto
Un espanto no es la muerte
Te hace santo si tienes suerte
Si tienes suerte te hace santo.
La vida que quiero tanto
Tanto que quiero la vida
Aunque se de su partida
De su partida aunque se
Que la cosa ida nada es
Que nada es la cosa ida.
Si al nacer ya he vivido
Hay algo que no entiendo
Por eso ahora pretendo
No morir porque he nacido.
Si todo ha concluido
Y otra vida es la que empieza,
No entiendo para que se reza
O esa otra vida es ficción,
Donde los sueños sueños son
Y la vida es belleza..
Cuando todos comprendamos
Con una razón muy seria
Que es un mundo de miseria
Donde todos habitamos.
En este mundo estamos
Y vida también yo soy
Aunque no se a donde voy
Ni tampoco de donde vengo
Solo se que vida tengo
y que lleno de ella estoy.
Pido a Dios con gran bondad,
que de mi tenga compasión,
y me conceda el perdón
por si hice cualquier maldad.
Señor te digo la verdad,
el pecado esta ante mi,
porque desde que nací
me mancho el otro amor.
Ten piedad mi gran señor,
porque peque contra ti.
De la muerte he comprendido
lo que no dice la ciencia
que ella es la consecuencia
de todo ser que ha nacido.
Ella produce olvido
en toda materia o ser
es por eso que al nacer
una esperanza nos vierte
en ser hijos de la muerte
y no de una gran mujer.
El beso de una madre muerta
a su hijo que agoniza
es allí donde se matiza
que el amor es cosa cierta.
El deja la puerta abierta
a toda la humanidad
que vea en la realidad
presentada en este mundo,
como un engaño profundo
de fantasía y de vanidad.
El beso de una madre muerta
a su hijo que va morir
Se confunde en un decir
En esta vida desierta.
Parece una cosa una cosa incierta
lejos de toda realidad,
pero la propia verdad
es que produce amor,
porque amor con tanto dolor
solo se ve en la eternidad.
martes, 8 de junio de 2010
JOSE MARIA VARGAS VILA
23 de mayo de 1933.
falleció el más temido de los panfletarios colombianos.
JOSE MARIA VARGAS VILA.
En un piso del 183 de la Calle Salmerón (hoy Mayor de Gracia) de Barcelona.
Vargas Vila, señor de rayos y leones,
callado y solitario recorre las ciudades,
y ninguno alimenta rebaño de ilusiones,
como este luminoso pastor de tempestades.
Rubén Darío
Nacido en una casona de la Calle del Volcán del barrio La Candelaria de Santa Fe.
sólo una losa de piedra, sobre una de las paredes de la fachada de una casa sita en la Carrera 2 número 12-14 de La Candelaria, le recuerda. “
Sus restos, si es que existen, viven en la indiferencia de una cárcava del Cementerio Central, que habrán ido a parar quién sabe dónde, entre los huesos desplazados por las políticas urbanísticas recientes, que vaciaron 18 mil sepulturas para levantar un parque que emperifolla una estatua, hueca, renacentista y ecuestre, de Fernando Botero.
“La influencia de un escritor sobre su época marca, no los grados de su talento, sino los de su virtud”, dijo.
Y continúa:
El talento en un alma sin carácter es como la hermosura en una mujer sin virtud; un elemento más de prostitución.
Admirado y leído en cantinas de barrio, barberías, costureros, fábricas, universidades, tabernas portuarias, sastrerías y carnicerías, sus numerosos enemigos, intelectuales al servicio de tiranos y autoritarios, le llamaron bastardo, blasfemo, desnaturalizado, disolvente, pernicioso mientras propagaban la especie que vivía como un rey, era hermafrodita y homosexual, misógino, anarquista, terrorista e impotente.
HE AQUÍ ALGUNOS APARTES DE SU FAMOSA DIATRIBA CONTRA LA REGENERACIÓN DE NÚÑEZ
Esta agrupación híbrida, que como un miasma pestilencial, se ha alzado de la corrupción de todos los partidos; esta avalancha de hombres de todos los bandos, que ha caído sobre la República, como esas invasiones de bárbaros, que todos los cuatro puntos del horizonte cayeron un día sobre Roma, ni es un partido, ni tiene bandera, ni obedece a principios, ¿De dónde ha surgido? De abajo del fondo de todos los partidos. Hombres y tendencias, todo ha brotado de la sombra. Grupo genesíaco, en que todos han salido de la nada no sabiendo quiénes son, de dónde vienen, ni para dónde van. La Regeneración es el caos.
Se anota que cualquier semejanza con algún partido de la actualidad es pura coincidencia.
falleció el más temido de los panfletarios colombianos.
JOSE MARIA VARGAS VILA.
En un piso del 183 de la Calle Salmerón (hoy Mayor de Gracia) de Barcelona.
Vargas Vila, señor de rayos y leones,
callado y solitario recorre las ciudades,
y ninguno alimenta rebaño de ilusiones,
como este luminoso pastor de tempestades.
Rubén Darío
Nacido en una casona de la Calle del Volcán del barrio La Candelaria de Santa Fe.
sólo una losa de piedra, sobre una de las paredes de la fachada de una casa sita en la Carrera 2 número 12-14 de La Candelaria, le recuerda. “
Sus restos, si es que existen, viven en la indiferencia de una cárcava del Cementerio Central, que habrán ido a parar quién sabe dónde, entre los huesos desplazados por las políticas urbanísticas recientes, que vaciaron 18 mil sepulturas para levantar un parque que emperifolla una estatua, hueca, renacentista y ecuestre, de Fernando Botero.
“La influencia de un escritor sobre su época marca, no los grados de su talento, sino los de su virtud”, dijo.
Y continúa:
El talento en un alma sin carácter es como la hermosura en una mujer sin virtud; un elemento más de prostitución.
Admirado y leído en cantinas de barrio, barberías, costureros, fábricas, universidades, tabernas portuarias, sastrerías y carnicerías, sus numerosos enemigos, intelectuales al servicio de tiranos y autoritarios, le llamaron bastardo, blasfemo, desnaturalizado, disolvente, pernicioso mientras propagaban la especie que vivía como un rey, era hermafrodita y homosexual, misógino, anarquista, terrorista e impotente.
HE AQUÍ ALGUNOS APARTES DE SU FAMOSA DIATRIBA CONTRA LA REGENERACIÓN DE NÚÑEZ
Esta agrupación híbrida, que como un miasma pestilencial, se ha alzado de la corrupción de todos los partidos; esta avalancha de hombres de todos los bandos, que ha caído sobre la República, como esas invasiones de bárbaros, que todos los cuatro puntos del horizonte cayeron un día sobre Roma, ni es un partido, ni tiene bandera, ni obedece a principios, ¿De dónde ha surgido? De abajo del fondo de todos los partidos. Hombres y tendencias, todo ha brotado de la sombra. Grupo genesíaco, en que todos han salido de la nada no sabiendo quiénes son, de dónde vienen, ni para dónde van. La Regeneración es el caos.
Se anota que cualquier semejanza con algún partido de la actualidad es pura coincidencia.
miércoles, 19 de mayo de 2010
VARGAS VILA Y LA MUERTE
23 DE MAYO DE 1933
Faltando un mes para cumplir los 73 años, sin mujeres rezando el rosario, sin más olor a pólvora que el de los recuerdos. Muere en Barcelona JOSE MARIA VARGAS BONILLA, conocido a nivel de la literatura como JOSE MARIA VARGAS VILA.
Su nacimiento fue en Bogotá, el 23 de julio de 1860.
VARGAS VILA Y LA MUERTE.
En los años sesenta, se desarrollo un movimiento de intelectuales que quería traer a Colombia, los restos de Vargas Vila que reposaban en el nicho7417, del cementerio de las cortes en Barcelona.
Así se destruyo uno de sus últimos sueños. Al actuar en contra de su deseo profundo, debido a que el expresaba:
“Fue el sueño de toda mi vida, poder edificar en mi soledad, un asilo que amparara mi vejez…
¡Vano sueño, como todos los sueños de mi vida!
El destino no oyó mis votos, y, me ha condenado a envejecer en tierra extraña, bajo cielo extraño, sin poder mirar como míos, la tierra que huellan mis pies, ni el techo que cubre mi cabeza…
No tendré tumba propia;
La pala del enterrador aventara un día mis cenizas, de un recinto que no era suyo…
Y, el viento las dispersará…
Solo pido al viento misericordioso, que no sople hacia occidente, y, no lleve un átomo de ellas hacia la playa de mi patria;
Yo, no quiero ese último destierro;
Lloraría de Dolor, aquel átomo de mis cenizas”
No quiso volver a Bogotá, ciudad a la cual le dio nombre de ENVIDIOPOLIS. Hizo un último recorrido antes de su muerte. En ese último viaje por América del sur fue recibido como héroe y toco el suelo de Colombia en Barranquilla "Allí dijo "Yo no busco donde vivir, sino donde morir en paz y como mis huesos no podría reposar en Colombia, los dejaré en Roma, mi ciudad predilecta, o en Madrid, o en Caracas la gentil".
Es 1897. En el cementerio de Caracas, ante la tumba que acaba de cerrarse de Diógenes Arrieta, pronuncia las siguientes palabras fúnebres… Apartes de esas palabras son:
«Señores:
La grandeza de este muerto, proscribe de aquí la religión;
No hay aquí más rito, que el rito del cariño;
No oficia aquí, sino un sacerdote: el dolor;
Suplamos las preces de la piedad, con las preces de la amistad;
Mas adelante con relación a la muerte señala:
La fe cree ver el vuelo de las almas, en la región oscura de ultratumba, en un viaje mitológico hacia no sé qué lejano horizonte poblado de quimeras;
El pensador se inclina sereno a la orilla del sepulcro, y ve en el polvo, que hacia el polvo rueda, la solución completa de la vida;
Ni Calvario, ni Tabor; nada es la tumba;
Ni castigo, ni redención, nada es la muerte;
Es el descanso eterno...; la infinita calma... la quietud suprema...
¡El Nirvana Redentor!;
El sueño del cual nunca se despierta, en brazos de la madre primitiva;
Para concluir ese discurso fúnebre así se expresa de la muerte:
Los muertos como tú, no se despiertan; ni escuchan la trompeta del arcángel; ni acuden a la cita final en Palestina;
Sobre tumbas como la tuya, donde la luz impide que germine la beatífica luz de la quimera, no se detiene el Cristo mítico, ni abre su floración de sueños el milagro;
Nadie los llama a juicio;
Tú lo dijiste:
Aquel que dijo a Lázaro: ¡Levanta! No ha vuelto en los sepulcros a llamar;
¡No llamará en el tuyo!
¡Duerme en paz!».
En la novela IBIS, compara al amor como a la muerte.
“Teme al amor como a la muerte. Es alfa y omega principio y fin de la existencia”.
Para concluir, en esta época en que el ser ateo, es un tema de más Importancia que un programa de gobierno.
Vargas escribió:
“EN EL MUNDO PODRÁ HABER HOMBRES ATEOS; NO HABRA NUNCA PUEBLOS ATEOS;
EL MUNDO VERÁ EL ESPECTÁCULO DE UN HOMBRE LIBRE; NO VERÁ JAMÁS EL ESPECTÁCULO DE UN PUEBLO LIBRE.
y, yo fui un Hombre Ateo;
yo, fui un Hombre Libre;
y, Dios y los hombres, me han vencido... me vencieron; pero no me esclavizaron; hago constar su Victoria y la desprecio”.
RECOPILACION: JULIO SANTANDER VILLALOBOS TOSCANO
Faltando un mes para cumplir los 73 años, sin mujeres rezando el rosario, sin más olor a pólvora que el de los recuerdos. Muere en Barcelona JOSE MARIA VARGAS BONILLA, conocido a nivel de la literatura como JOSE MARIA VARGAS VILA.
Su nacimiento fue en Bogotá, el 23 de julio de 1860.
VARGAS VILA Y LA MUERTE.
En los años sesenta, se desarrollo un movimiento de intelectuales que quería traer a Colombia, los restos de Vargas Vila que reposaban en el nicho7417, del cementerio de las cortes en Barcelona.
Así se destruyo uno de sus últimos sueños. Al actuar en contra de su deseo profundo, debido a que el expresaba:
“Fue el sueño de toda mi vida, poder edificar en mi soledad, un asilo que amparara mi vejez…
¡Vano sueño, como todos los sueños de mi vida!
El destino no oyó mis votos, y, me ha condenado a envejecer en tierra extraña, bajo cielo extraño, sin poder mirar como míos, la tierra que huellan mis pies, ni el techo que cubre mi cabeza…
No tendré tumba propia;
La pala del enterrador aventara un día mis cenizas, de un recinto que no era suyo…
Y, el viento las dispersará…
Solo pido al viento misericordioso, que no sople hacia occidente, y, no lleve un átomo de ellas hacia la playa de mi patria;
Yo, no quiero ese último destierro;
Lloraría de Dolor, aquel átomo de mis cenizas”
No quiso volver a Bogotá, ciudad a la cual le dio nombre de ENVIDIOPOLIS. Hizo un último recorrido antes de su muerte. En ese último viaje por América del sur fue recibido como héroe y toco el suelo de Colombia en Barranquilla "Allí dijo "Yo no busco donde vivir, sino donde morir en paz y como mis huesos no podría reposar en Colombia, los dejaré en Roma, mi ciudad predilecta, o en Madrid, o en Caracas la gentil".
Es 1897. En el cementerio de Caracas, ante la tumba que acaba de cerrarse de Diógenes Arrieta, pronuncia las siguientes palabras fúnebres… Apartes de esas palabras son:
«Señores:
La grandeza de este muerto, proscribe de aquí la religión;
No hay aquí más rito, que el rito del cariño;
No oficia aquí, sino un sacerdote: el dolor;
Suplamos las preces de la piedad, con las preces de la amistad;
Mas adelante con relación a la muerte señala:
La fe cree ver el vuelo de las almas, en la región oscura de ultratumba, en un viaje mitológico hacia no sé qué lejano horizonte poblado de quimeras;
El pensador se inclina sereno a la orilla del sepulcro, y ve en el polvo, que hacia el polvo rueda, la solución completa de la vida;
Ni Calvario, ni Tabor; nada es la tumba;
Ni castigo, ni redención, nada es la muerte;
Es el descanso eterno...; la infinita calma... la quietud suprema...
¡El Nirvana Redentor!;
El sueño del cual nunca se despierta, en brazos de la madre primitiva;
Para concluir ese discurso fúnebre así se expresa de la muerte:
Los muertos como tú, no se despiertan; ni escuchan la trompeta del arcángel; ni acuden a la cita final en Palestina;
Sobre tumbas como la tuya, donde la luz impide que germine la beatífica luz de la quimera, no se detiene el Cristo mítico, ni abre su floración de sueños el milagro;
Nadie los llama a juicio;
Tú lo dijiste:
Aquel que dijo a Lázaro: ¡Levanta! No ha vuelto en los sepulcros a llamar;
¡No llamará en el tuyo!
¡Duerme en paz!».
En la novela IBIS, compara al amor como a la muerte.
“Teme al amor como a la muerte. Es alfa y omega principio y fin de la existencia”.
Para concluir, en esta época en que el ser ateo, es un tema de más Importancia que un programa de gobierno.
Vargas escribió:
“EN EL MUNDO PODRÁ HABER HOMBRES ATEOS; NO HABRA NUNCA PUEBLOS ATEOS;
EL MUNDO VERÁ EL ESPECTÁCULO DE UN HOMBRE LIBRE; NO VERÁ JAMÁS EL ESPECTÁCULO DE UN PUEBLO LIBRE.
y, yo fui un Hombre Ateo;
yo, fui un Hombre Libre;
y, Dios y los hombres, me han vencido... me vencieron; pero no me esclavizaron; hago constar su Victoria y la desprecio”.
RECOPILACION: JULIO SANTANDER VILLALOBOS TOSCANO
viernes, 7 de mayo de 2010
DE LA NADA AL NO SER
A LA NADA DE NADA.
A qué le temes sin razón?
Qué motivo te preocupa?
Que malestar hoy te chupa
Como si fueras mamón?...
Quien se vale de la ocasión
Para perturbar tu vida,
No valora tu venida
A este mundo de falsía.
Y se ríe al verte vacía
Cuando llegue tu partida.
********************
Si ese tiempo se ha ido,
No debe hacerte llorar.
Porque todo ha de pasar
Como Dios lo ha decidido.
Ese tiempo no es perdido
Aunque luego no existiera…
El alma es una esfera
Que felicidad quiere
Ella no nace ni muere
Pero vive en la quimera.
………………………………………………..
Si al mundo nada has traído
Porque llegaste desnudo
Entonces tu pensar mudo
No digas que has perdido…
Todo aquí lo has conseguido
Y aquí se debe quedar
Por eso es que al sepultar
Esta frase es muy diciente:…
La nada es su presente
Y a la nada ha de parar.
A qué le temes sin razón?
Qué motivo te preocupa?
Que malestar hoy te chupa
Como si fueras mamón?...
Quien se vale de la ocasión
Para perturbar tu vida,
No valora tu venida
A este mundo de falsía.
Y se ríe al verte vacía
Cuando llegue tu partida.
********************
Si ese tiempo se ha ido,
No debe hacerte llorar.
Porque todo ha de pasar
Como Dios lo ha decidido.
Ese tiempo no es perdido
Aunque luego no existiera…
El alma es una esfera
Que felicidad quiere
Ella no nace ni muere
Pero vive en la quimera.
………………………………………………..
Si al mundo nada has traído
Porque llegaste desnudo
Entonces tu pensar mudo
No digas que has perdido…
Todo aquí lo has conseguido
Y aquí se debe quedar
Por eso es que al sepultar
Esta frase es muy diciente:…
La nada es su presente
Y a la nada ha de parar.
miércoles, 5 de mayo de 2010
LA DECIMA Y LA BIOLOGIA
LOS REINOS DE LA NATURALEZA.
(Decima)
Cinco es el numeral
de los reinos que yo he visto:
Hongos, Móneras y Protistos
con Vegetal y Animal.
Existe un grupo especial
que el mundo ha enfermado;
células no han formado
y sufren de mutación...
Virus es su denominación
y a muchos han matado.
Cinco Reinos actualmente
existen de los seres vivos,
aquí se los describo
para que tenga presente.
Mónera esta al frente
con reproducción asexual.
Otro reino casi igual
es el llamado Protistas,
siguen Hongos en la lista
con animal y vegetal.
La rama de la Biología
que los seres clasifica
y en reino los ubica
se llama Taxonomía.
Aristóteles esto decía
en un tono muy agreste,
que un animal es terrestre
si la tierra es su camino,
pero puede ser marino
si el mar es su arrecueste.
******************************
EL VERDE MADURA A COLOMBIA
El pueblo es el elector
En las próximas elecciones
Por eso sus decisiones
Deben ser lo mejor…
El Partido Conservador
Esta perdido en el momento,
Vargas Lleras es lamento
Y Petro pasó a la Historia.
Santos es pura euforia
Y Nohemí no tiene aliento.
Expresiones demacradas
Con un tono muy sectario
Provienen de un mandatario,
Que de ahogado son manotadas.
Mockus a esas bobadas
Le responde con paciencia,
Que el rechaza la violencia
Por ser eso un gran escollo
Para que haya desarrollo
Y una vida en convivencia.
(Decima)
Cinco es el numeral
de los reinos que yo he visto:
Hongos, Móneras y Protistos
con Vegetal y Animal.
Existe un grupo especial
que el mundo ha enfermado;
células no han formado
y sufren de mutación...
Virus es su denominación
y a muchos han matado.
Cinco Reinos actualmente
existen de los seres vivos,
aquí se los describo
para que tenga presente.
Mónera esta al frente
con reproducción asexual.
Otro reino casi igual
es el llamado Protistas,
siguen Hongos en la lista
con animal y vegetal.
La rama de la Biología
que los seres clasifica
y en reino los ubica
se llama Taxonomía.
Aristóteles esto decía
en un tono muy agreste,
que un animal es terrestre
si la tierra es su camino,
pero puede ser marino
si el mar es su arrecueste.
******************************
EL VERDE MADURA A COLOMBIA
El pueblo es el elector
En las próximas elecciones
Por eso sus decisiones
Deben ser lo mejor…
El Partido Conservador
Esta perdido en el momento,
Vargas Lleras es lamento
Y Petro pasó a la Historia.
Santos es pura euforia
Y Nohemí no tiene aliento.
Expresiones demacradas
Con un tono muy sectario
Provienen de un mandatario,
Que de ahogado son manotadas.
Mockus a esas bobadas
Le responde con paciencia,
Que el rechaza la violencia
Por ser eso un gran escollo
Para que haya desarrollo
Y una vida en convivencia.
lunes, 26 de abril de 2010
LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS.
LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS.
(Decima)
Julio Santander Villalobos Toscano
Un culto de admiración
por su gran psicología
era lo que yo entendía
de una película de educación.
John Keating era en la acción
el jefe de la pedagogía
pero su metodología
estaba en tono chocante
con lo que a los estudiantes,
ese centro le ofrecía.
*
El objetivo de su labor
era buscar la libertad,
para que con identidad
se viviera con amor.
Despertar de ese dolor
de una educación muy rígida,
donde se educa en la vida
pero en contraposición…
Se educa para ser don,
no persona divertida.
*
Whitman el poeta sencillo,
quien uso el verso libre,
era visto como un terrible
en los andenes y pasillos.
Thoreau considerado pillo,
por no pagar los impuestos
y a la cárcel fue por esto,
acompañándola sin violencia,
convocando a la desobediencia
sin maltrato, solo gestos.
*
Ese ambiente detestable
de esa escuela tradicional,
donde estudiar era un mal,
por la disciplina y por los padres.
Neil es el más palpable
por su gran frustración,
quien toma la decisión
de quitarse la vida,
por una libertad no entendida
y una juventud sin comprensión.
*
Esa escena es muy penosa,
donde Neil se suicida
por llevar una vida
sin afectos y dolorosa…
Pero lo peor de la cosa,
ante ese ser inerte,
es que el origen de la muerte;
no fue la escuela ni el padre;
En forma irresponsable…
calumniaron al docente.
(Decima)
Julio Santander Villalobos Toscano
Un culto de admiración
por su gran psicología
era lo que yo entendía
de una película de educación.
John Keating era en la acción
el jefe de la pedagogía
pero su metodología
estaba en tono chocante
con lo que a los estudiantes,
ese centro le ofrecía.
*
El objetivo de su labor
era buscar la libertad,
para que con identidad
se viviera con amor.
Despertar de ese dolor
de una educación muy rígida,
donde se educa en la vida
pero en contraposición…
Se educa para ser don,
no persona divertida.
*
Whitman el poeta sencillo,
quien uso el verso libre,
era visto como un terrible
en los andenes y pasillos.
Thoreau considerado pillo,
por no pagar los impuestos
y a la cárcel fue por esto,
acompañándola sin violencia,
convocando a la desobediencia
sin maltrato, solo gestos.
*
Ese ambiente detestable
de esa escuela tradicional,
donde estudiar era un mal,
por la disciplina y por los padres.
Neil es el más palpable
por su gran frustración,
quien toma la decisión
de quitarse la vida,
por una libertad no entendida
y una juventud sin comprensión.
*
Esa escena es muy penosa,
donde Neil se suicida
por llevar una vida
sin afectos y dolorosa…
Pero lo peor de la cosa,
ante ese ser inerte,
es que el origen de la muerte;
no fue la escuela ni el padre;
En forma irresponsable…
calumniaron al docente.
INSPIRACIONES BIOLOGICAS
HISTOLOGIA
En grupos se han reunido
las células que han madurado
y el nombre que han tomado
han sido el de Tejido;
Los cuales se han dividido
en forma muy general:
En tejido Animal
y en otro muy diferente,
que también es viviente
y se llama Vegetal.
REPRODUCCION CELULAR.
La célula en su formación,
para tener crecimiento,
se multiplica y ese aumento
se denomina reproducción.
Puede ser por Bipartición
llamada Fisión Binaria,
que es una forma primaria
de reproducción celular,
que con Gemación han de dar
otra célula igualitaria.
Sigue la Esporulación
la cual produce esporas;
donde la célula a su hora
el núcleo entra en división.
El citoplasma da protección,
y una membrana rodea
por lo que la célula crea
su estructura general,
produciendo célula igual
a la madre que procrea.
CICLO CELULAR
Lo que ahora les comento;
es el Ciclo celular;
que tres etapas han de estar
en su normal funcionamiento.
INTERFASE es preparamiento
y también duplicación,
para que pueda entrar en acción
una célula mas poderosa,
y así mas vigorosa
se inicie la división.
Siguiendo con la secuencia
viene la DIVISION CELULAR
donde se han de presentar
una gran dependencia.
Si es numerosa la presencia
de células en división;
Mitosis es la denominación
que este proceso tiene.
Pero si es mayor el ADN
Meiosis es su identificación.
La CITOCINESISI finaliza
la división celular
donde en forma particular
el citoplasma esto realiza:
Se divide y garantiza
la feliz culminación
de unas células en formación
que por contracción de proteínas
las regiones opuesta aproxima
y así culmina la división.
En grupos se han reunido
las células que han madurado
y el nombre que han tomado
han sido el de Tejido;
Los cuales se han dividido
en forma muy general:
En tejido Animal
y en otro muy diferente,
que también es viviente
y se llama Vegetal.
REPRODUCCION CELULAR.
La célula en su formación,
para tener crecimiento,
se multiplica y ese aumento
se denomina reproducción.
Puede ser por Bipartición
llamada Fisión Binaria,
que es una forma primaria
de reproducción celular,
que con Gemación han de dar
otra célula igualitaria.
Sigue la Esporulación
la cual produce esporas;
donde la célula a su hora
el núcleo entra en división.
El citoplasma da protección,
y una membrana rodea
por lo que la célula crea
su estructura general,
produciendo célula igual
a la madre que procrea.
CICLO CELULAR
Lo que ahora les comento;
es el Ciclo celular;
que tres etapas han de estar
en su normal funcionamiento.
INTERFASE es preparamiento
y también duplicación,
para que pueda entrar en acción
una célula mas poderosa,
y así mas vigorosa
se inicie la división.
Siguiendo con la secuencia
viene la DIVISION CELULAR
donde se han de presentar
una gran dependencia.
Si es numerosa la presencia
de células en división;
Mitosis es la denominación
que este proceso tiene.
Pero si es mayor el ADN
Meiosis es su identificación.
La CITOCINESISI finaliza
la división celular
donde en forma particular
el citoplasma esto realiza:
Se divide y garantiza
la feliz culminación
de unas células en formación
que por contracción de proteínas
las regiones opuesta aproxima
y así culmina la división.
jueves, 1 de abril de 2010
DECIMAS DESDE EL PUERTO DE TOLÙ
GLOSA A MI PUEBLO.
Este mar de mis amores
Que mi cariño recibe
Se halla en el mar Caribe
Con policromía de colores.
Hay dos cosas muy queridas
Que no se pueden escoger.
La madre que nos da el ser
Y la patria donde nace la vida.
Por eso en forma sentida
Cual pájaro entre las flores,
Llevo en mis corazones
Una belleza muy rica,
Es la de mi patria chica
Este mar de mis amores.
Aquella composición
Convertida en estribillo.
Nos trato de negro pillo
Y nos tildó de ladrón.
Pero aclarando la acción,
Y lo que en Tolú se vive,
Una paz que aquí se exhibe
Y que entre el amor se pierde,
Por eso siempre recuerde
Que mi cariño recibe.
Desde un puerto de España
Colon el gran navegante,
Desafío el mar de atlante
En una penosa hazaña.
Paso por el golfo que baña
A estas tierras en declive
Y en su vista recibe
Una belleza esplendorosa
Que Vespucio las desglosa
Se halla en el mar Caribe.
El paquete de estas cartas
Mundus Novus es su nombre,
Por eso Colon no es el Hombre
Que en América se enmarca.
Aunque dirigía tres barcas
Con unos hombres soñadores
Desafío tantos temores
Hasta que por fin un día.
Tierra era su alegría
Con policromía de colores.
UNA RIMA EN ECO.
Una linda madrugada
Madrugada sin el sol,
Sol que brinda un arrebol
Arrebol que no es nada.
Nada por no ser iluminada
Iluminada por algo radiante,
Radiante con luz constante
Constante como la aurora;
Aurora que ella deplora
Deplora ser más brillante
Una decima más.
En mi corazón espero,
espero para adorarte,
adorarte y expresarte,
expresarte que te quiero.
Quiero ser el primero,
el primero en expresarte,
expresarte que adorarte,
adorarte lo más ligero,
ligero o me muero;
muero por amor brindarte.
LA ESTRUCTURA DE UNA DECIMA
La decima en su estructura
tiene esta composición.
El primer verso en acción
con cuarto y quinto figura.
El segundo sin premura
se queda allí estancado
y con el tercero es rimado
para brindar armonía
y decir que esta poesía
a la mitad ha llegado.
El sexto verso en su acción
con el siete es arreglado
también es acompañado
por el ultimo en posición.
La recta metrificación
que a la decima matiza
en el octavo se profundiza
rimándolo con noveno
y así hace un poeta bueno
la decima que improvisa.
TODO REO NO ES DELINCUENTE
Los jueces de la justicia
tienen que tener presente:
Que todo reo no es delincuente
ni en cada delito hay sevicia.
Recuerden Jesús oficia
en una forma villana
a todas las mentes sanas
que se hallaban detrás;
¡Vete… Y no peques más.
Dice a la samaritana.
PASIONARIA…
A esa mujer porque la mataste?
En un crimen tan extraño.
Porque le hiciste daño
a esa mujer que adoraste…
De asesino te portaste,
tenedor de suerte impía.
Acaso tu no veías
la debilidad de mujer…
Pero Dios te hará saber
su castigo algún día.
El dolor que nos destroza
a todos en el momento
es el mismo sufrimiento
que tu familia desglosa.
Que tristeza tan penosa
por esa cobarde acción
producto de la pasión
de un hombre sin sentimiento
que confundió enamoramiento
con el amor por convicción.
EL: Por un crimen cometido
mi vida es cosa incierta
soy una esperanza muerta
en esta cárcel recluido.
Hoy me muestro arrepentido,
disfruten mi sufrimiento…
Solo maldigo el momento
en que paso por mi vida,
esa mujer querida,
causa de mi enamoramiento.
EL VOTO DE OPINION
Se dio con la piedra en pecho
el señor Álvaro Uribe
cuando del rector recibe
una cátedra de derecho.
Uribe ya todo estrecho
en pensar y en razón,
demostró su ambición
de seguir de presidente,
engañando a la gente
con el VOTO DE OPINIÒN.
El rector le enfatiza
con el voto de opinión:
Cristo sufre una pasión
y Hussein al pueblo martiriza.
Usted ahora se candidatiza
utilizando este elemento,
no viendo el descontento
que a nivel nacional
produce la seguridad social
y ese miserable aumento.
EL MICROSCOPIO
El hombre se ha ideado
Un aparato que enseña
a ver las cosas pequeñas
y MICROSCOPIO es llamado.
Por Galileo fue inventado
Aunque duda esto merece,
Unos dicen que no fue ese
el inventor del instrumento;
dicen que su nacimiento
fue por dos holandeses.
Jansen es en el momento
Un orgullo Holandés,
Por se cree que ese es
el padre del instrumento.
Robert Hooke en otro cuento
Con un aparato defectuoso
Al microscopio hace grandioso
Porque en un corcho observó.
Celdas que células llamó
Y eran un material poroso.
Este mar de mis amores
Que mi cariño recibe
Se halla en el mar Caribe
Con policromía de colores.
Hay dos cosas muy queridas
Que no se pueden escoger.
La madre que nos da el ser
Y la patria donde nace la vida.
Por eso en forma sentida
Cual pájaro entre las flores,
Llevo en mis corazones
Una belleza muy rica,
Es la de mi patria chica
Este mar de mis amores.
Aquella composición
Convertida en estribillo.
Nos trato de negro pillo
Y nos tildó de ladrón.
Pero aclarando la acción,
Y lo que en Tolú se vive,
Una paz que aquí se exhibe
Y que entre el amor se pierde,
Por eso siempre recuerde
Que mi cariño recibe.
Desde un puerto de España
Colon el gran navegante,
Desafío el mar de atlante
En una penosa hazaña.
Paso por el golfo que baña
A estas tierras en declive
Y en su vista recibe
Una belleza esplendorosa
Que Vespucio las desglosa
Se halla en el mar Caribe.
El paquete de estas cartas
Mundus Novus es su nombre,
Por eso Colon no es el Hombre
Que en América se enmarca.
Aunque dirigía tres barcas
Con unos hombres soñadores
Desafío tantos temores
Hasta que por fin un día.
Tierra era su alegría
Con policromía de colores.
UNA RIMA EN ECO.
Una linda madrugada
Madrugada sin el sol,
Sol que brinda un arrebol
Arrebol que no es nada.
Nada por no ser iluminada
Iluminada por algo radiante,
Radiante con luz constante
Constante como la aurora;
Aurora que ella deplora
Deplora ser más brillante
Una decima más.
En mi corazón espero,
espero para adorarte,
adorarte y expresarte,
expresarte que te quiero.
Quiero ser el primero,
el primero en expresarte,
expresarte que adorarte,
adorarte lo más ligero,
ligero o me muero;
muero por amor brindarte.
LA ESTRUCTURA DE UNA DECIMA
La decima en su estructura
tiene esta composición.
El primer verso en acción
con cuarto y quinto figura.
El segundo sin premura
se queda allí estancado
y con el tercero es rimado
para brindar armonía
y decir que esta poesía
a la mitad ha llegado.
El sexto verso en su acción
con el siete es arreglado
también es acompañado
por el ultimo en posición.
La recta metrificación
que a la decima matiza
en el octavo se profundiza
rimándolo con noveno
y así hace un poeta bueno
la decima que improvisa.
TODO REO NO ES DELINCUENTE
Los jueces de la justicia
tienen que tener presente:
Que todo reo no es delincuente
ni en cada delito hay sevicia.
Recuerden Jesús oficia
en una forma villana
a todas las mentes sanas
que se hallaban detrás;
¡Vete… Y no peques más.
Dice a la samaritana.
PASIONARIA…
A esa mujer porque la mataste?
En un crimen tan extraño.
Porque le hiciste daño
a esa mujer que adoraste…
De asesino te portaste,
tenedor de suerte impía.
Acaso tu no veías
la debilidad de mujer…
Pero Dios te hará saber
su castigo algún día.
El dolor que nos destroza
a todos en el momento
es el mismo sufrimiento
que tu familia desglosa.
Que tristeza tan penosa
por esa cobarde acción
producto de la pasión
de un hombre sin sentimiento
que confundió enamoramiento
con el amor por convicción.
EL: Por un crimen cometido
mi vida es cosa incierta
soy una esperanza muerta
en esta cárcel recluido.
Hoy me muestro arrepentido,
disfruten mi sufrimiento…
Solo maldigo el momento
en que paso por mi vida,
esa mujer querida,
causa de mi enamoramiento.
EL VOTO DE OPINION
Se dio con la piedra en pecho
el señor Álvaro Uribe
cuando del rector recibe
una cátedra de derecho.
Uribe ya todo estrecho
en pensar y en razón,
demostró su ambición
de seguir de presidente,
engañando a la gente
con el VOTO DE OPINIÒN.
El rector le enfatiza
con el voto de opinión:
Cristo sufre una pasión
y Hussein al pueblo martiriza.
Usted ahora se candidatiza
utilizando este elemento,
no viendo el descontento
que a nivel nacional
produce la seguridad social
y ese miserable aumento.
EL MICROSCOPIO
El hombre se ha ideado
Un aparato que enseña
a ver las cosas pequeñas
y MICROSCOPIO es llamado.
Por Galileo fue inventado
Aunque duda esto merece,
Unos dicen que no fue ese
el inventor del instrumento;
dicen que su nacimiento
fue por dos holandeses.
Jansen es en el momento
Un orgullo Holandés,
Por se cree que ese es
el padre del instrumento.
Robert Hooke en otro cuento
Con un aparato defectuoso
Al microscopio hace grandioso
Porque en un corcho observó.
Celdas que células llamó
Y eran un material poroso.
EL QUEHACER PROFESIONAL
EL QUEHACER PROFESIONAL ANTE EL DESARROLLO CULTURAL, SOCIAL Y
PEDAGOGIA EN NUESTRO ENTORNO
- ESCRITO REFLEXIVO -
Realizado por: JULIO SANTANDER VILLALOBOS TOSCANO.
Presentado A: WILDER HOLMAN GUALACO CALDERON
TUTOR
UNIVERSIDAD LOS LIBERTADORES
POSGRADOS A DISTANCIA
ESPECIALIZACION EN PEDAGOGIA DE LA LUDICA PARA EL DESARROLLO CULTURAL.
I TRIMESTRE
DESARROLLO CULTURAL, SOCIAL Y PEDAGOGIA
Tolú, 15 de noviembre de 2009
INTRODUCCION
Sobre las relaciones de la escuela con la cultura y la
Ética es casi tan escandaloso escribir como callar”.
Jacques Lesourne
Las escuelas son hijas de su tiempo, más concretamente, de los cambios que sufren las sociedades humanas.
La escuela actual, se basa en una pedagogía ingenua, se le hace el trabajo inocentemente a una dinámica Neoliberal globalizante, se utilizan términos en los cuales PRODUCTIVIDAD Y COMPETITIVIDAD son el norte de orientación en el actual proceso de enseñanza.
Esa ingenuidad de la actual pedagogía conlleva a un desarrollo social sin autonomía y sin identidad propia, por lo tanto al mundo exterior la escuela le aporta muy poco.
Hoy todo es globalizante, partimos de una cultura global hacia lo local; Se cree en una sola cultura occidental, globalizada, capitalista, explotadora. Las demás son simples curiosidades.
Es tanto la incidencia de las tendencias Neoliberales en la educación, que hoy enseñamos no para aprender… Sino para competir.
El engaño de “Evaluación por competencia”, que según el pensar de muchos es “Saber hacer con lo que se sabe en un contexto determinado”, lo que ha originado es un proceso técnico, mecanicista, en el cual estamos es logrando una insensibilidad, porque la tecnología vuelve insensible; Solo la cultura vuelve al hombre sensible. Terminamos siendo para el estudiante un desconocedor de la calidad de su saber y del resultado de su labor, porque no se tiene certeza de que debemos evaluarle.
EL QUEHACER FRENTE A ESTOS RETOS
Como cada sociedad se inventa la escuela que requiere. He identificados una limitaciones, razón por la cual propongo alternativas desde mi desempeño, para no ahondar la crisis que vive la escuela de hoy.
Particularmente, en la formación de mis educandos parto de la cultura, en la cual retomo la cultura vivencial del estudiante, es decir su entorno, su situación social, afectiva y a partir de esta información, comienzo a valorar los esfuerzos e inquietudes manifestadas por el educando.
Posteriormente esa cultura vivencial es complementada con una cultura académica, en el cual el educando va a encontrar una valoración y un complemento a lo que su entorno le brinda. Va a tener un orientador que lo comprende, un salón de clases con todas las comodidades que en su casa no tiene (ventilación, computador, sillas cómodas, incentivos).
En conclusión el quehacer nuestro se enmarca en un modelo que se adapta a las condiciones del mundo social que vive el niño, y luego a partir de esta adopción, transformarlo para que se desarrolle en una escuela humana y socializante, que le aporte elementos de desarrollo cognitivo. Cognoscitivo y afectivo para que supere sus dificultades reales.
Nuestro quehacer no debe renunciar a la tarea cultural en el proceso formativo, porque de abandonar estos retos, nos despojamos de nuestra propia conciencia e identidad.
Como lo humano da origen a la cultura a través del trabajo, mi labor formativa tiene como efecto el cultivo del, mediante el desarrollo de actividades extractadas del mismo medio.
Prueba de ese quehacer es la metodología que empleo, en la cual los aprendizajes científicos los complemento con cantos tradicionales, (Decima o espinela) lo que me ha llevado a tener un estudiante activo, participativo y creativo, a la vez le facilito el ejercicio del protagonismo como participante activo para su aprendizaje.
Con este modelo he podido comprobar que el aprendizaje se comparte no se imparte, ya que el desarrollo de las actividades se hace muy entretenido, y lo que entretiene emociona, y lo que emociona no produce fastidio.
A continuación se anexan unas series de evaluaciones que he aplicado a los alumnos de los grados en los cuales me desempeño, atendiendo al método de enseñanza que nos dejaron los Franciscanos y Dominicos que evangelizaron la región del Golfo morrosquillo, los cuales realizaban dicha labor evangelizadora en decimas.
INSTITUCION EDUCATIVA ISMAEL CONTRERAS MENESES QUIMICA ORGANICA
NOMBRE: ___________________________________CURSO:___ FECHA_______________
LOS COMPUESTOS NITROGENADOS
Compuestos nitrogenados,
El nitrógeno presente
Con Carbonilo al frente
Y AMIDAS son llamados…
Del Amoniaco es derivado
Este compuesto natural
Y la urea es el principal
representante de este grupo;
Que en humanos hace cupo
Y da olor a un orinal.
Es sólida y cristalina
y Urea es llamada,
Como abono es utilizada
Y se expulsa por la orina…
Su estructura determina
Que de ácido proviene
Porque dos N hache dos tiene,
Unidos al carbonilo;
Mejor dicho en cada filo
y por eso se mantiene.
Mi relato no termina,
Porque otro grupo ha llegado,
También es Nitrogenado
y se llama las AMINAS…
Su estructura determina
Un Amoniaco fundamental
Que en forma especial
Puede entrar en disputa,
y sus Hidrógenos permuta
Por uno, dos o tres radical.
TENIENDO EN CUENTA LA ANTERIOR INFORMACION RESPONDA.
1. Entre los siguientes compuestos el que es una amida es.
a. CH3-CH2-CONH2
b. CH3-CH2-CHO
c. CH3-CH2-COONA
d. CH3-CH2-COOH
2. La siguiente formula es
a. Una amida
b. Una amina
c. Un acido
d. Un alcohol
3. La formula de la urea es
a. H2N-CO-NH2
b. H2N-NH2-CO-NH2
c. NH2-CO-NH2-NH2
d. NH3-CO-NH3
4. La formula general de una amina es:
a. R-NH2
b. R-CONH2
c. R-COOH
d. R-CO-R
Julio S. Villalobos Toscano
EVALUACION DE BIOLOGIA. NOMBRE:________________________________ CURSO:______ FECHA:___________
DIGESTION EN EL HOMBRE
Les diré que Digestión
Sin que nadie se asombre,
Se inicia en el hombre
Con la masticación.
En la boca esta acción
La complementa una enzima
Que se llama la ptialina
Y desdobla la maltosa.
Convirtiéndola en glucosa
Y en bolo esto termina.
Con un Ph aproximado
De seis cinco a seis ocho
Ese es el valor dichoso
Que la saliva a alcanzado.
Con ese valor logrado
Ya puede entrar en función,
De hacer la conversión
Con la amilasa salival.
De producir maltosa real
A partir del almidón.
El alimento convertido
En bolo alimenticio
Se lanza a un precipicio
Por faringe conocido.
El esófago viene seguido
Y en el mismo camino,
El estomago es vecino,
Con su forma de jota;
Siguen glándulas que brotan
Y termina en intestino.
TENIENDO EN CUENTA LA INFORMACIÓN ANTERIOR RESPONDA.
1. La digestión en el ser humano se inicia en la boca con la masticación que es un proceso
a. Químico
b. Mecánico
c. Eléctrico
d. Ninguna anterior es valida.
2. Una vez los alimentos en la boca comienza la masticación y la insalivación, en la cual la enzima amilasa salival llamada también ptialina interviene para
a. Humedecer el alimento
b. Convertir un azúcar doble en azúcar sencilla.
c. Endulzar el alimento para que pueda tener un sabor agradable.
d. Convertir en dulce los alimentos amargos.
3. La glucosa o azúcar sencilla se produce a partir de
a. Las proteínas
b. Las grasas
c. Los lípidos
d. Los carbohidratos.
4. Un Ph de 1 para la saliva indica
a. La saliva es básica
b. La saliva es acida
c. La saliva no tiene sabor
d. La saliva no tiene olor.
5. Las harinas o los almidones se convierten en maltosa, luego esta se convierte en
a. Glucosa
b. Fructosa
c. Lactosa
d. Ninguna anterior.
6. Se afirma que una persona que sufre de diabetes no puede comer mucha yuca porque.
a. La yuca es una proteína que produce mucha azúcar
b. La yuca es un almidón que contiene poca energía y poca azúcar.
c. La yuca produce almidón, y estos se convierten en azúcar muy rápido.
7. Después de la boca, los alimentos continúan su recorrido hacia
a. Los dientes
b. La lengua
c. La faringe
d. El estomago.
8. Cual ha sido su mayor satisfacción en la vida?
(Responda al respaldo de la hoja)
CONCLUSION.
o El servicio educativo y la acción cultural dignifican la vida humana a través de la formación integral, lo que facilita a cada persona la construcción responsable de su vida como parte de un proyecto colectivo y ciudadano.
o La cultura es constructora colectiva del sueño de ser una sociedad.
o La cultura, reivindica lo colectivo y lo público, lo político y lo ético, y busca el desarrollo de una convivencia de paz y democracia, haciendo uso de la educación como elemento eminente comunicativo y masivo.
PEDAGOGIA EN NUESTRO ENTORNO
- ESCRITO REFLEXIVO -
Realizado por: JULIO SANTANDER VILLALOBOS TOSCANO.
Presentado A: WILDER HOLMAN GUALACO CALDERON
TUTOR
UNIVERSIDAD LOS LIBERTADORES
POSGRADOS A DISTANCIA
ESPECIALIZACION EN PEDAGOGIA DE LA LUDICA PARA EL DESARROLLO CULTURAL.
I TRIMESTRE
DESARROLLO CULTURAL, SOCIAL Y PEDAGOGIA
Tolú, 15 de noviembre de 2009
INTRODUCCION
Sobre las relaciones de la escuela con la cultura y la
Ética es casi tan escandaloso escribir como callar”.
Jacques Lesourne
Las escuelas son hijas de su tiempo, más concretamente, de los cambios que sufren las sociedades humanas.
La escuela actual, se basa en una pedagogía ingenua, se le hace el trabajo inocentemente a una dinámica Neoliberal globalizante, se utilizan términos en los cuales PRODUCTIVIDAD Y COMPETITIVIDAD son el norte de orientación en el actual proceso de enseñanza.
Esa ingenuidad de la actual pedagogía conlleva a un desarrollo social sin autonomía y sin identidad propia, por lo tanto al mundo exterior la escuela le aporta muy poco.
Hoy todo es globalizante, partimos de una cultura global hacia lo local; Se cree en una sola cultura occidental, globalizada, capitalista, explotadora. Las demás son simples curiosidades.
Es tanto la incidencia de las tendencias Neoliberales en la educación, que hoy enseñamos no para aprender… Sino para competir.
El engaño de “Evaluación por competencia”, que según el pensar de muchos es “Saber hacer con lo que se sabe en un contexto determinado”, lo que ha originado es un proceso técnico, mecanicista, en el cual estamos es logrando una insensibilidad, porque la tecnología vuelve insensible; Solo la cultura vuelve al hombre sensible. Terminamos siendo para el estudiante un desconocedor de la calidad de su saber y del resultado de su labor, porque no se tiene certeza de que debemos evaluarle.
EL QUEHACER FRENTE A ESTOS RETOS
Como cada sociedad se inventa la escuela que requiere. He identificados una limitaciones, razón por la cual propongo alternativas desde mi desempeño, para no ahondar la crisis que vive la escuela de hoy.
Particularmente, en la formación de mis educandos parto de la cultura, en la cual retomo la cultura vivencial del estudiante, es decir su entorno, su situación social, afectiva y a partir de esta información, comienzo a valorar los esfuerzos e inquietudes manifestadas por el educando.
Posteriormente esa cultura vivencial es complementada con una cultura académica, en el cual el educando va a encontrar una valoración y un complemento a lo que su entorno le brinda. Va a tener un orientador que lo comprende, un salón de clases con todas las comodidades que en su casa no tiene (ventilación, computador, sillas cómodas, incentivos).
En conclusión el quehacer nuestro se enmarca en un modelo que se adapta a las condiciones del mundo social que vive el niño, y luego a partir de esta adopción, transformarlo para que se desarrolle en una escuela humana y socializante, que le aporte elementos de desarrollo cognitivo. Cognoscitivo y afectivo para que supere sus dificultades reales.
Nuestro quehacer no debe renunciar a la tarea cultural en el proceso formativo, porque de abandonar estos retos, nos despojamos de nuestra propia conciencia e identidad.
Como lo humano da origen a la cultura a través del trabajo, mi labor formativa tiene como efecto el cultivo del
Prueba de ese quehacer es la metodología que empleo, en la cual los aprendizajes científicos los complemento con cantos tradicionales, (Decima o espinela) lo que me ha llevado a tener un estudiante activo, participativo y creativo, a la vez le facilito el ejercicio del protagonismo como participante activo para su aprendizaje.
Con este modelo he podido comprobar que el aprendizaje se comparte no se imparte, ya que el desarrollo de las actividades se hace muy entretenido, y lo que entretiene emociona, y lo que emociona no produce fastidio.
A continuación se anexan unas series de evaluaciones que he aplicado a los alumnos de los grados en los cuales me desempeño, atendiendo al método de enseñanza que nos dejaron los Franciscanos y Dominicos que evangelizaron la región del Golfo morrosquillo, los cuales realizaban dicha labor evangelizadora en decimas.
INSTITUCION EDUCATIVA ISMAEL CONTRERAS MENESES QUIMICA ORGANICA
NOMBRE: ___________________________________CURSO:___ FECHA_______________
LOS COMPUESTOS NITROGENADOS
Compuestos nitrogenados,
El nitrógeno presente
Con Carbonilo al frente
Y AMIDAS son llamados…
Del Amoniaco es derivado
Este compuesto natural
Y la urea es el principal
representante de este grupo;
Que en humanos hace cupo
Y da olor a un orinal.
Es sólida y cristalina
y Urea es llamada,
Como abono es utilizada
Y se expulsa por la orina…
Su estructura determina
Que de ácido proviene
Porque dos N hache dos tiene,
Unidos al carbonilo;
Mejor dicho en cada filo
y por eso se mantiene.
Mi relato no termina,
Porque otro grupo ha llegado,
También es Nitrogenado
y se llama las AMINAS…
Su estructura determina
Un Amoniaco fundamental
Que en forma especial
Puede entrar en disputa,
y sus Hidrógenos permuta
Por uno, dos o tres radical.
TENIENDO EN CUENTA LA ANTERIOR INFORMACION RESPONDA.
1. Entre los siguientes compuestos el que es una amida es.
a. CH3-CH2-CONH2
b. CH3-CH2-CHO
c. CH3-CH2-COONA
d. CH3-CH2-COOH
2. La siguiente formula es
a. Una amida
b. Una amina
c. Un acido
d. Un alcohol
3. La formula de la urea es
a. H2N-CO-NH2
b. H2N-NH2-CO-NH2
c. NH2-CO-NH2-NH2
d. NH3-CO-NH3
4. La formula general de una amina es:
a. R-NH2
b. R-CONH2
c. R-COOH
d. R-CO-R
Julio S. Villalobos Toscano
EVALUACION DE BIOLOGIA. NOMBRE:________________________________ CURSO:______ FECHA:___________
DIGESTION EN EL HOMBRE
Les diré que Digestión
Sin que nadie se asombre,
Se inicia en el hombre
Con la masticación.
En la boca esta acción
La complementa una enzima
Que se llama la ptialina
Y desdobla la maltosa.
Convirtiéndola en glucosa
Y en bolo esto termina.
Con un Ph aproximado
De seis cinco a seis ocho
Ese es el valor dichoso
Que la saliva a alcanzado.
Con ese valor logrado
Ya puede entrar en función,
De hacer la conversión
Con la amilasa salival.
De producir maltosa real
A partir del almidón.
El alimento convertido
En bolo alimenticio
Se lanza a un precipicio
Por faringe conocido.
El esófago viene seguido
Y en el mismo camino,
El estomago es vecino,
Con su forma de jota;
Siguen glándulas que brotan
Y termina en intestino.
TENIENDO EN CUENTA LA INFORMACIÓN ANTERIOR RESPONDA.
1. La digestión en el ser humano se inicia en la boca con la masticación que es un proceso
a. Químico
b. Mecánico
c. Eléctrico
d. Ninguna anterior es valida.
2. Una vez los alimentos en la boca comienza la masticación y la insalivación, en la cual la enzima amilasa salival llamada también ptialina interviene para
a. Humedecer el alimento
b. Convertir un azúcar doble en azúcar sencilla.
c. Endulzar el alimento para que pueda tener un sabor agradable.
d. Convertir en dulce los alimentos amargos.
3. La glucosa o azúcar sencilla se produce a partir de
a. Las proteínas
b. Las grasas
c. Los lípidos
d. Los carbohidratos.
4. Un Ph de 1 para la saliva indica
a. La saliva es básica
b. La saliva es acida
c. La saliva no tiene sabor
d. La saliva no tiene olor.
5. Las harinas o los almidones se convierten en maltosa, luego esta se convierte en
a. Glucosa
b. Fructosa
c. Lactosa
d. Ninguna anterior.
6. Se afirma que una persona que sufre de diabetes no puede comer mucha yuca porque.
a. La yuca es una proteína que produce mucha azúcar
b. La yuca es un almidón que contiene poca energía y poca azúcar.
c. La yuca produce almidón, y estos se convierten en azúcar muy rápido.
7. Después de la boca, los alimentos continúan su recorrido hacia
a. Los dientes
b. La lengua
c. La faringe
d. El estomago.
8. Cual ha sido su mayor satisfacción en la vida?
(Responda al respaldo de la hoja)
CONCLUSION.
o El servicio educativo y la acción cultural dignifican la vida humana a través de la formación integral, lo que facilita a cada persona la construcción responsable de su vida como parte de un proyecto colectivo y ciudadano.
o La cultura es constructora colectiva del sueño de ser una sociedad.
o La cultura, reivindica lo colectivo y lo público, lo político y lo ético, y busca el desarrollo de una convivencia de paz y democracia, haciendo uso de la educación como elemento eminente comunicativo y masivo.
SANTIAGO DE TOLU
INTRODUCCIÒN
Cultura es el conjunto de rasgos espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y la letra, modo de vida, derechos humanos, sistemas de valores tradiciones y creencias.
Nuestro Golfo del Morrosquillo es único, en especial Santiago de Tolú, se observa las manifestaciones culturales provenientes de los 4 españoles y primeros pobladores de Cartagena: cantos, bailes, y evangelizadores. Posteriormente los negros, fueron traídos para quedarse en zonas costeras y así responder a las necesidades de los españoles y a la vez desarrollar sus actividades agrícolas y pesqueras.
Tolú tienes hijos, que han dejados escritos de los rasgos de su historia. El más destacado de ellos es Donaldo Bossa Herazo con los fuertes rejos de la poesía, pintura y novelas. En estos relatos se recogen testimonios conservados por la tradición oral, acerca de la semana santa, de la hermandad de los nazarenos.
JUSTIFICACIÒN
La sociedad de hoy, se encuentra invadida por un cúmulo de manifestaciones culturales que en muchas ocasiones terminan desplazando el acervo cultural local, lo que puede propiciar a corto o largo plazo una pérdida de la identidad de los pueblos, debido a la poca importancia que se le da al hecho de mantener ese entramado sociocultural.
Por esta razón, es necesario volver la mirada hacia esas expresiones que hacen parte la memoria colectiva de los pueblos, en este caso el entorno social y cultural del municipio de Santiago de Tolú. Es importantes hacer un reconocimiento a todos aquellos, que han sido protagonistas de la historia y de la formación cultural de este municipio, pues gracias a ello, sus relatos, anécdotas se constituyen todo un mundo de creencias que estriba entre la realidad y la fantasía y que sirve que la generaciones presente y futura tenga los elementos necesarios, para sentirse identificados en medio de la pluralidad cultural que caracteriza el mundo actual.
DESARROLLO.
Entendiendo la cultura como todo lo que hace el hombre, podemos delimitarla como una manera especifica de ver el mundo y la historia, y crear relaciones en medio de ellos. Conlleva por consiguiente a una serie de actitudes de vida y de opciones fundadas en un sistema de valores.
La cultura también nos da un alma cultural, social e histórica, que identifica al grupo con sus valores, con sus tradiciones y con un proyecto colectivo.
El sujeto propio de la cultura es el pueblo. El pueblo es quien la inspira.
Martha Herrera Ángel anota “Mirar hacia al pasado produce la abrumadora sensación de que todo cambia y todo sigue igual”
LA CULTURA EN NUESTRO ENTORNO.
La imponencia histórica de Cartagena como ciudad, convirtió a la historia de Tolú, en una cosa accesoria y marginal, dando como resultado que casi todos los intelectuales nacidos en esta zona, se interesaran mas por las efemérides cartageneras que por la de su propio terruño. Tal es el caso de:
DONALDO BOSSA HERAZO. (Tolú, Sucre, 1904; Cartagena, 1996). Historiador cuya muy voluminosa obra está casi en su totalidad dedicada a Cartagena, la ciudad de su vida.
Otro representante del pueblo toludeño es…
Héctor Rojas Herazo, El maestro (1921-2002). A los ochenta y un años la edad en que muere, Héctor Rojas Herazo era uno de los clásicos de la cultura colombiana y uno de los más grandes escritores de América Latina. Era, también uno de los creadores artísticos más valorados por las generaciones del país, y su obra era y es objeto de decenas de artículos y comentarios tanto en publicaciones nacionales como en centros académicos internacionales. Además de ser uno de los novelistas que introdujo, al lado de Gabriel García Márquez y Álvaro Cepeda Samudio, la modernidad narrativa en Colombia.
Fue además uno de los pintores que renovó la plástica nacional, combatió el cosmopolitismo de segunda mano, defendió los aires renovadores del grupo de Antioquia y se enfrentó a la dictadura crítica ilustrada de Marta Traba.
La vida personal de Héctor Rojas Herazo fue una vida casi monacal, ermitaña y cartuja.
Nació en Tolú (antes Bolívar, hoy Departamento de Sucre) un 12 de agosto, una noche a las doce en punto, cayendo un torrencial aguacero que impidió que la partera estuviera allí; por lo tanto, su madre lo dio a luz solo ayudada por la madre de ella, que más tarde sería "Celia" en todas sus novelas.
Vio la luz y casi lo ciega para siempre el líquido amniótico que le cayó en los ojos. Gracias a Dios el Doctor se dio cuenta de ello debido a su llanto y le puso una solución que le salvó la vista que fue perfecta hasta sus 75 años, ya después sí usó lentes El recordaba con un terror retroactivo ese terrible suceso.
Cuando se levantaba casi siempre lo hacía cantando, dando gracias a la vida por el sol y un día más de energía. Era un ser angelical por lo regular, y a veces turbio y azufrado en muchas facetas.
Era inocente, confiado, alegre y malgeniado; equivocado en muchas ocasiones pero, sabíamos que aunque chocáramos muchas veces con su carácter, también sabíamos que siempre estaba allí en el hogar a su "Niña Rochi" como él le decía.
Y cuando ella se fue un 22 de Agosto, él quedó solo, retraído, triste, y un 11 de abril a los 7 meses se murió de amor, porque todavía le quedaba a los 81 años el suficiente romanticismo para hacerlo.
Dejó un acento personalísimo en todo lo que construyó; ya fuera poesía, pintura, literatura o periodismo. Donde más se identificaba era con la pintura.
A los 8 años una vez le rompieron unos dibujos, le dijo: " Mamá, no me rompas lo que pinto porque me rompes el alma" Y así fue para todo, sensible, trágico, pero un creador que ha dejado una huella imborrable en la historia de Colombia.
Su mamá se llamaba Amalia González Herazo, pero le decían La niña buena. Se caso con un tío carnal y por eso tuvo que pedir dispensas a Roma".
Estudió la primaria y bachillerato en Cartagena y Barranquilla. En lo demás fue autodidacta, practicó el yoga durante 30 años estuvo casado con Rosa Barbosa Carazo, "la niña Rochi" su compañera y colaboradora inseparable.
La niña Rochi" lo mantuvo "embrujado" durante 53 años. Fue un hechizo de amor afortunado porque el maestro Rojas Herazo creyó a pie firme en las otras "brujas", en los seres malignos (existen así como existe el bien) decía.
En su soñado Tolú recordaba, "Las casas tenían grandes patios de bahareque y de palma. Siempre dijo "Soy un hombre de patio porque el patio fue el escenario donde estrene mis sentidos, mi capacidad de asombro, entonces el lugar se fue mitificando..."
Había personajes mitológicos que lo poblaban. La mujer de cabellos de hielo, el enano cabezón, el mohán, las brujas que silbaban, el mugido del mar y las sombras misteriosas de los árboles frutales.
La cultura del pueblo toludeño, esta muy ligada con la conquistador hispano, quien de una manera u otra fue portador del evangelio, tal como lo entendía y vivía.
En el proceso de evangelización de esta región de América, se afirma que Franciscano y Dominicos de los conventos de de Tolú enseñaban el cristianismo en Decimas que componían y luego hacían aprender de memoria a los catequizados:
La señal del cristiano
Es de la frente al pecho.
Del izquierdo al derecho
Una cruz dibuja la mano.
Como somos hermanos
En respeto y en virtud;
Se respeta la cruz
Y se persigna cada día…
Reconociendo en María
Como la Madre de Jesús.
Con el desembarco en América de PEDRO ALONSO NIÑO, el primer esclavo negro, quien llegara con el primer viaje de Colón, el aporte del negro a la cultura Toludeña, no solo se ha limitado a fortificaciones, a obras pùblicas, minas y plantaciones, sino que han aportado también a lo cultural.
Tolú, conocido universalmente desde el siglo XVI, por aquella alusión al Continente Americano que hiciera el famoso poeta y dramaturgo español del Siglo de Oro, Luis de Góngora y Argote:
“Son de Tolú o son de Puerto Rico
ilustre y hermosísima María.
O son de las montañas de Bugía
la fiera mona y el deforme mico…”.
Otra Cuarteta que hizo carrera por mucho tiempo y que aún no se resigna a acompañar al taburete en el archivo del pasado, es la del poeta repentista del municipio de Coloso Antonio Zumosa Álvarez; quien en un viaje que realizaba a la ciudad de Cartagena, al hacer trasbordo en Tolú, un pillo negro se fugo con la mochila y su contenido. A lo que el poeta Zumosa se inspira y dice:
“Oh Golfo de Morrosquillo,
alma y vida de Tolú,
porqué es que alimentas tú
con tu seno a tanto pillo.
Para orgullo Cartagena,
para plátano Barú,
para cocos Coveñas
y para ladrones Tolú”.
PASEO POR EL TRANSCURRIR HISTORICO DE TOLU
San Sebastián y San Fabián del pantano: hoy conocidos como Pita en medio y Pita abajo.
PITA EN MEDIO (Corregimiento de Tolú) toma en el año 1953 como patrono a San Sebastián, a causa de su condición de protector contra las Pestes y enfermedades, debido a lo azotada que vive la zona en esa época por una plaga llamada langosta, la cual causa hambre porque devora todos los cultivos a lo largo de una región.
PITA ABAJO, otro corregimiento de Tolú, al ver que San Sebastián es el patrono de Pita en medio, Toma como patrón a SAN FABIAN, Por ser otro santo mártir.
El emperador Decio ordenó en el 250 una terrible persecución contra los cristianos y al primero que mandó matar fue al Papa San Fabián, le siguió San Sebastián.
Ciénaga de la leche: señalada así por Don Crisóstomo Patrón en el año 1810.
Características de la ciénaga: 84 km2 y en su contorno tiene 16 islas, pero la mas rara de todas es “el cerrito”, que es una erupción volcánica de hace millones de años. También contiene 364 especies de aves, reptiles y mamíferos de la zona sin contar con las especies migratorias como lo es el barraquete, las garzas y los coquitos.
La Pujadera: conocido así por los habitantes de nuestro municipio, ya que es un volcán de agua que allí se encuentra y al fluir origina un zumbido.
Las arquitecturas a señalar fueron construidas por los franciscanos en el siglo XVII, hechas en calicanto (España) y están denominadas así:
San Antonio: llamado así por su primer propietario conocido como el señor Apolinar Ospina, donde se encuentra la piedra del señor del Camarín y que ahí en ese mismo sitio en su año de 1961 la Petroleum company hizo dos perforaciones donde se le partían las brocas, y los habitantes decían que era la piedra del señor del Camarín. Sitio conocido actualmente como LA PISA.
San Pablo, conocido también como el hospital de propiedad del señor Lucho Ramos, exactamente en la calle 17 con carrera 2º esquina (donde esta la terminal de las busetas que viajan a Coveñas).
La consistorial. Conocida como la casa del corregidor, hoy Alcaldía Municipal.
Santiago Apóstol, conocida hoy como la iglesia de Santiago el Mayor. Quien en una remodelación, le fue construida el campanario, ya que inicialmente no tenía.
Santo Domingo, conocido hoy como el comando de la policía.
San Francisco, conocido hoy como el hospital de Tolú frente a la plaza Heredia.
Placita quemada: llamada así por nuestros ancestros donde en el año 1711 estaba ubicado el primer cementerio de Tolú, y en el año de 1814 fue ubicada una ermita para instalar la imagen del señor del Camarín, ya que este era nuestro verdadero patrono, encontrado en la misma época del Cristo de la Villa de San Benito Abad y del Cristo de Zaragoza, teniendo un parecido igual, desaparecido en el año 1905 por un disparo de recamara un Viernes Santo a las 3:30 p.m.
Siguiendo hacia el sur nos encontramos con el aeropuerto Las balsillas, bautizado así por el general Rojas Pinilla en el año 1957 en honor al segundo conquistador de nuestro municipio Francisco Cesar.
La Loma: De propiedad de la familia Tamara Samudio, ubicado ahí el cementerio de los indios Sinùes.
A mediados del año 1632, se descubrió en la villa de Tolú, jurisdicción del Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias, una secta de brujas, a las cuales algunos testigos afirmaban "haberlas visto en sus juntas, bailando alrededor de un cabrón y besarle en el trasero y volar por el aire dando balidos como chivatos, con candelillas en las manos"
El rumor fue haciendo crecer la historia a lo largo y ancho de la costa, poblándola de ecos deformados y relatos fantasmagóricos acerca de la secta. Los vecinos, espantados, se encargaron de hacer llegar hasta las puertas mismas del Palacio de la Inquisición, en Cartagena, el caso de las brujas. No faltaron testigos que confirmaran haber visto, en un paraje que llaman Palo Güeco (kilometro 3 de la vía que conduce de Tolú a Sincelejo), unos bultos con hachones en las manos que daban una luz como de piedra de azufre.
En la Loma (Lugar donde hoy esta ubicado el Aeropuerto y el Estadio de Beisbol), Se hacía el congreso anual de brujería (1657) por su jefa conocida como Josefita Rivas, también catalogada por la inquisición como “la pezuña del diablo”, de origen español de donde ella resalto la importancia de la santería y el vudú que hoy se conocen a nivel del habla hispana transmitiéndose a los países europeos conocidos como adoradores del diablo. También de dice que esta señora tubo contacto sexual con el diablo y tuvieron un hijo que se le conoció como Damián.
También se reconoce a este pueblo como “la puerta de entrada del diablo a Colombia”, ya que en la esquina del hotel Narza (conocido hoy como Mar Azul, Kra 1 con calle 17) había un arco de 180º que se conoció como el portal del tiempo.
El primer hotel de la comarca conocido como Hotel Núñez de propiedad de Amira Núñez, hoy restaurante la 15 (Kra 1- calle15). Al frente estaba la estación de gasolina de propiedad del abuelo de Shakira.
Monumento al pez varado: caso sucedido (diciembre 23 de 1942) donde este pez media 18 metros de largo y aproximadamente 25 toneladas de peso, conocido en aquella época como el Tahití, colocado ese nombre por el señor Juan Escobar (juanche), fundador de una escuela de banquillos, la cual funcionaba debajo de un árbol de mamòn en el patio de su casa.
En esa Escuela fue donde se dio por primera vez la flexibilidad escolar. Si el niño no iba a las clases en el día, cuando llegaba el papá de trabajar en la noche, lo lapiaba y lo hacia ir a esa hora a la escuela; donde Juanchè (Juan Escobar), le volvía a dar una lapiada, ya que comprendía el porque el niño no fue a estudiar en el día.
La esposa de Juanchè hacía dulce de mamón, si los dulces no se vendían en el primer y único recreo, daban otro recreo para terminar de vender los dulces.
La cruz de Mayo, ubicada en la calle 17 con carrera 1º, la cual consistía en un cañón en posición vertical y encima una cruz, lo que simbolizaba la forma como se realizó la evangelización.
Una cruz con un cañón,
en la playa esto había,
y en la memoria decía,
símbolo de evangelización,
recordando la traición
del español impulsivo.
Que era incompasivo,
sin dignidad sin decoro,
ante esa sed por el oro
que poseía el nativo.
Los holandeses también mantenían su interés por esta zona, es así como el 16 Mar de 1724, salido de Cartagena dos navíos nuestros y un patache, los cuales encontraron en la ensenada de Tolú cuatro fragatas de 36, 32, 22 y 20 cañones, que trocaban por cacao su cargamento de géneros. Al avistar los guardacostas huyeron, pero alcanzadas, hicieron frente formadas en línea y se batieron más de dos horas. La de 22 cañones quedó rendida; las otras escaparon por haber desarbolado las nuestras. De este combate se cree que en el frente de Tolú, región del Golfo se hallan varios cañones en esas profundidades. Un cañón parecido es el que se hallaba en la Cruz de Mayo.
Luego en el caminar cambiante de este pueblo se fue arraigando una sociedad de cristiandad, y es así como se organizan hermandad, en la cual los valores eran semejantes para todos. Entres hermandad tenemos la Hermandad Nazareno.
HERMANDAD NAZARENO DE TOLU.
La Hermandad Nazareno guarda una tradición que viene desde hace aproximadamente 450 años, es decir; desde la fundación de Santiago de Tolú, en el año 1.535.
Hacia el año de 1.600, llega el vasco Don Domingo de Herazo General de Galeones retirado y fue entonces cuando las celebraciones santas tomaron mayor entusiasmo.
FUNDACIÓN Y NORMAS
De tradición oral se conoce del fervor del pueblo Toludeño por los rituales santos, para la década octava del siglo XVII conllevó a Don Bartolomé de Herazo a fundar la famosa Hermandad Nazarena; según unos hacia 1.687. Se dice que es la más antigua hermandad laica existente en Colombia y quizás en América.
Don Bartolomé era un patriarca bondadoso y de profunda fe cristiana; de vida ejemplar y ayuda mutua que debe cultivar cada miembro Nazareno.
El historiador Toludeño DONALDO BOSA HERAZO, expresidente de la Academia de Historia de Cartagena trasmite que en la memoria oral de su familia, Don Bartolomé, el más connotado o quizás el único fabricante de Campanas durante el periodo colonial costeño, hubo de fundir en su hacienda “La Estanzuela” camino real a Tolú viejo Campanas para Iglesias de Cartagena entre ellas el BON o Campana gorda de la Catedral que lucia esta descripción “Me hizo en Tolú Don Bartolomé de Herazo año 1.730”.
El Nazareno Mayor es escogido también de por vida por su antecesor, según vea en él condiciones de hombre ejemplar y cuyas virtudes va decantando celebración tras celebración, como un predestinado y depositario del acervo oral histórico en quien recae la autoridad y el mando de la HERMANDAD durante su vida. Cuando fallece un miembro al entierro asisten los demás, vestidos de nazarenos.
El Viernes Santo es el día de castigo para los nazarenos con mal comportamiento, sea durante las celebraciones santas o el resto del año, a cada infractor le ponen a cargar la pesada Cruz de la Penitencia. Es norma también en días santos “salir de noche en pareja dada la posibilidad que un Nazareno difunto por su devoción, que no da pierde en la otra vida, regrese en pena para acompañar a quien ande solo, pues si le repara el rostro, descubrirá que es uno de los que han pasado a la otra vida”. Y se dice que muchos lo hacen para pedir oración a fin de purificarse y poder ir ante la presencia divina. Por ello se trasmite con mucho celo oraciones para resistir todo lo malo del mundo y estas apariciones que los mantienen en permanente alerta.
SÍMBOLOS E IMÁGENES.
Los Toludeños celan los elementos tradicionales del evento que los obsesiona, gracias a la memoria oral que los identifica y rescata, repartidos como talismanes protectores para cada familia que los confina en su rincón de altar, mudos pero vivos con su piel de tiempo y deterioro esperando cada Abril la mano que los desempolve y retoque, cada uno tiene su historia, su magia y sus señales. La imagen del Nazareno, era de madera cedro y de tiempos atrás reposaba en casa de los Caraballo que lo tenían acostado en holgada cama como una persona. Jesús tenía máscara de bronce y en el pecho coraza el mismo metal con una inscripción.
La Cruz de la Penitencia o Cruz de la Prueba:
Debe estar siempre en casa del Nazareno Mayor. Data quizás desde la fundación de la Hermandad donada por un señor Vergara de Sincelejo, posiblemente el vasco Don Joseph de Vergara la mandó a tallar de níspero montañero, madera de gran peso, apta para cargarla el Jueves Santo como prueba de resignación en los nuevos Nazarenos y de castigo para quienes lo merezcan.
El Paso del Jueves Santo, grande y pesado, donde va Jesús con los cuatro sayones, ha llevado siempre en las costillas o laterales coloreadas pictográficas de algunos pasos de la pasión.
Reseña de marchas Sacras: En la ciudad de Sincelejo Don Bartolomé Torrente González compone la marcha de Santiago el Mayor, establecidas para las fiestas patronales del 25 de Julio, día de la fundación. Esta marcha alegre se toca en la procesión del Domingo de Ramos cuando Jesús entra a Jerusalén.
Después de varios años y por no quedarse atrás Don Domingo Torrente González compone nada menos que la Marcha del Jueves Santo o Marcha de el Duelo en LA Menor Permanente, que es típica marcha sacra. Se toca en la procesión de “Jesús con la cruz a cuesta” el Jueves Santo.
Luego escribió la Marcha del Carmelo para las celebraciones de la Virgen del Carmelo y la Hermosa Marcha de la Soledad, Solo de trompetas compás de 3 por 4 La Menor y pasa a Si bemol, que se toca el Viernes a las 12 de la noche. La marcha del Carmelo en la semana santa acompaña la procesión del lunes Santo.
En el año de 1.895, Bernardo Gutiérrez Cárcamo le entregó la primera pieza que hiciera uno de sus alumnos, la marcha de Jesús Orando en el Huerto, que se toca en la procesión del miércoles santo.
Don Bartolomé acude a un homenaje del Maestro Gustavo Somoza en Corozal y deja en su pueblo la Marcha Italia, la cual es representada como anónima hoy en día se toca en las procesiones. Por ultimo la marcha fúnebre “Santo Entierro” que acompaña esta procesión el viernes Santo.
Jueves Santo. Se trata de la Procesión de “Jesús con la Cruz”, que comienza a las 11:30 de la noche y finaliza sobre las 6 de la mañana del viernes santo. La imagen de Jesús cargando la cruz, que pesa cerca de tres toneladas, es cargada inicialmente por los “Nazarenos” y luego de dos cuadras es entregada al fervor del pueblo que la lleva por todo Tolú.
SANTIAGO EL MAYOR, PATRONO DE TOLU.
Santiago es uno de los doce Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.
Recibieron de Cristo el nombre "Boanerges", significando hijos del trueno, por su impetuosidad.
En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.
Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la cuidad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza.
La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los "Siete Convertidos de Zaragoza". Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.
En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, un 25 de marzo (día en que la liturgia actual celebra La Anunciación). Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado. Santiago es conocido como "el Mayor", distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.
Santiago Apóstol preparó el camino para la Virgen María en España y también preparó su llegada al "Nuevo Mundo". El es el Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el Apóstol de la Paz.
En 1519, Hernán Cortes llegó a Veracruz, y en La antigua construyó la primera Iglesia dedicada a Santiago Apóstol en el continente Americano.
También en 1521, cuando México fue conquistado, Cortes construyó una Iglesia en las ruinas de los aztecas que al igual fue dedicada a Santiago Apóstol. A esta Iglesia era que Juan Diego se dirigía el 9 de diciembre de 1531, para recibir clases de catecismo y oír la Santa Misa, ya que era la fiesta de la Inmaculada Concepción.
Santiago de Tolú fue fundado el 25 de Julio de 1.535 por el conquistador Alonso de Heredia, con el nombre de Villa Coronada Tres Veces de Santiago de Tolú, quien teniendo en cuenta la celebración de ese día, le coloca como patrón a SANTIAGO EL MAYOR, razón por la cual se celebran en su honor fiestas tanto paganas como religiosas.
Los conquistadores recurrían a Santiago el Mayor en sus fundaciones, porque la creencia tradicional evangélica, decía que él aparecía en el campo de batalla de los cristianos para derrotar y dispersar a los enemigos de la Cruz.
En relación a este patrono, se han tejido varias leyendas que aun viven en la memoria del pueblo, una de ellas es “Que Santiago se baja del caballo y comienza a azotar a los hombres infieles que encuentra por la calle” esta leyenda era en la época en que Tolú carecía de luz eléctrica, el pueblo estaba a oscuras; pero los inventores de este cuento lo hacían para que la gente se durmiera temprano y entonces si, poder salir ellos a hacer fechorías de infidelidad.
En la década del setenta, a la imagen de Santiago el mayor montado en su caballo blanco, la cual se hallaba al fondo, lado derecho de la parroquia, por orden de las Hermanas Misioneras Santa Teresita, le fue extirpado (quitado) los testículos, ya que la Hermanas Misioneras alegaban que las alumnas cuando iban a misa se quedan extasiada viéndole las bolas al caballo y no atendían la misa.
DE SUS RELATOS Y TRADICIONES.
Santiago de Tolú, es un pueblo hechizado. Su gente vive, ama, siembra, llora o baila en el velorio la cumbiamba empujado por un sentir misterioso. Muchas veces cuando el muerto no tenia dolientes, pagaban para que lo lloraran (plañideras), las cuales iban vestidas con una túnica de color gris-azulado o negro que era el color que se utilizaba para demostrar dolor o duelo. Las plañideras ponían condiciones, a veces exigían más dinero a cambio de privarse o sufrir una pataleta para demostrar un mayor dolor por la ausencia del ser que partía.
El 24 de agosto, el día de San Bartolo, en esa fecha se hacían crucecitas de baruzas de pangola, las que se les colgaban a los niños en el pecho para que no se los llevara el diablo.
Nuestro campesino ha hecho de todo este hechizo una poética y aplastante realidad. En lo poético recurren a la lírica para expresar sus sentimientos; por ejemplo para ofrecer un cigarrillo decían:
Para el indio el mate.
Para el chino el té.
Para el Toludeño de buen gusto.
El pielroja con el café.
En lo real recurrían a este lirismo para hacer curaciones, mediante secretos, es así como se habla del secreto del gusano para curar las heridas infectadas que padecían sus lotes de ganado. Otro secreto era el de la culebra, que según cuentan la persona que lo aplicaba no podía darle muerte a ninguna serpiente. Son innumerables los secretos de antaño, lastima que la juventud de la época no se interesò y hoy duermen al lado de sus practicantes.
Aun existen viejos que nos hablan de una bruja convertida en gallina, la que en las noches oscura salía a asustar a cualquier desprevenido transeúnte; para poder coger esta gallina tenía que ser con la mano izquierda. Estas brujas las conocen todos. Se van poniendo chiquiticas y amarillas, hasta que se quedan inútiles sobre una cama siglo XX.
Para esa Dinastía del pasado (los viejos), Santiago de Tolú sin hechizo no aguantaría las malas épocas para las cosechas, ya que ni sacando a Santiago el mayor lograría cogerse un sereno. En una época en que no se le habían puesto nombre a esos fenómenos meteorológicos del niño o de la niña, Santiago de Tolú, padecía una sequía, al llegar un campesino con una limosna donde el sacerdote para que lloviera. Al ver el sacerdote lo ínfimo de la limosna lo que le respondió fue: Con esa cantidad de colaboración de pronto puede caer es un moja suelo.
EL PINTOR FERNANDO BOTERO TAMBIEN FUE HECHIZADO.
Con las ventas de algunos de sus trabajos expuestos en Bogotá en 1951, El pintor Botero se instaló en Tolú. Durante su experiencia en esta zona, captó episodios de la violencia que en esa época azotó al país en cuadros como Frente al mar (1952, segundo premio IX salón anual de artistas colombianos).
Este cuadro fue inspirado en un hecho real que presenció en estas playas de Tolú, cuando dos hombres llevaban a su víctima en una vara, atada de pies y manos.
"Frente al mar" es una composición dinámica, movida, que rompe resueltamente y en forma asimétrica la masa del bloque, en aperturas que sugieren de inmediato la fuerza, la masa, la importancia de las figuras de primer plano. Con "Frente al mar" se abre, pues, una nueva perspectiva para la creación del pintor.
FRENTE AL MAR
(óleo 130 x 110)
2º Premio en el Salón
Nacional, Bogotá, 1952
PILO
(acuarela 50 x 70)
Tolú, 1951
IDENTIFICACION DEL ENTORNO.
Nombre del municipio: Santiago de Tolú.
NIT: 892200839-7
Código Dane: 70820
Gentilicio: Toludeño
Otros nombres que ha recibido el municipio: Villa Tres Veces Coronada de Tolú.
Símbolos
Escudo Bandera
HIMNO OFICIAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO DE TOLU.
Autor: Teo Manuel
Patria Bravía de mi tierra costeña
Paso nativo de mi pueblo tropical
Fluyente gloria las fuerzas de un triunfo
Con los candores de mi tierra junto al mar (bis).
Con la bandera Rojo, Azul y Blanco
Rugir valiente en la escala del deber
Sangre criolla los frutos de mi pueblo
Con los caminos de luz, amor y fe (bis)
CORO
Soy del Caribe
Sol naciente con el brindis de la paz
Encendí la antorcha
Llama ferviente, con el manto de su luz
Por la patria y nuestro suelo
Oh tierra nativa, eres un paraíso
Viva! Santiago de Tolú.
Sangre del golfo Puerto del Morrosquillo
Con tres coronas de realeza en la virtual
Vivida lucha como aquel guerrero
Que en la batalla es fuerte tu lealtad (bis)
Con el amparo de Cristo Nazareno
Hacia delante vamos de corazón
Y como el mar las puertas están abiertas
Cobijadas con Santiago el Mayor (bis)
CORO
Soy del Caribe
Sol naciente con el brindis de la paz
Encendí la antorcha
Llama ferviente, con el manto de su luz
Por la patria y nuestro suelo
Oh! tierra nativa, eres un paraíso
Viva Santiago de Tolú.
Historia
Fecha de fundación: 25 de julio de 1535
Nombre del fundador: Alonso de Heredia
Reseña histórica:
La Villa de Santiago de Tolú es uno de los centros urbanos más antiguos de Colombia, el Municipio de Santiago de Tolú fue fundado el 25 de Julio de 1.535 por el conquistador Alonso de Heredia, con el nombre de Villa Coronada Tres Veces de Santiago de Tolú, sin embargo Alonso de Ojeda en 1499 había visitado las Costas del Golfo de Morrosquillo, en esta ocasión reconoció los dominios del primogénito del viejo indio Tolú. A Fines de 1.534, Francisco Cesar hizo la segunda incursión y llamó a esta zona Balsillas en razón de la cantidad de ciénagas y tierras anegadas que circundaban la región.
Sin embargo , el historiador toludeño, Donaldo bossa Herazo en su opúsculo Los Morrosquillos y Santa Barbará de Cobeñas y basado en la historiadora española Carmen Gómez Pérez, afirma que el fundador de Tolú fue JUAN DE VADILLO en el sitio de Catarapa (y que hoy se denomina Toluviejo) y que después fue trasladado a su actual ubicación costera.
El objetivo principal de la fundación de Tolú, no fue otro que el de mantener un centro de abastecimiento que asegurara la supervivencia de los colonos instalados exclusivamente para el saqueo de los cementerios del cenù y que posteriormente sirvió de trampolín para colonizar las zonas aledañas, sabanas y riberas de los ríos Sinù, San Jorge y Cauca.
EL MESTIZAJE.
Los negros africanos al igual que los blancos españoles, llegaron a estas tierras sin mujeres, tuvieron, por lo tanto que apelar a las indígenas. Este proceso de intercambio sexual dio lugar al mestizaje.
TIPOS DE MESTIZAJE.
Existieron diversos tipos de mestizaje:
• A la mezcla del blanco y el indio, se le decía simplemente mestiza.
• A la india y negro zambo.
• A la mezcla de blanco y negro en caso de ser esclavo mulato y si es libre pardo.
G L O S A R I O
BARUZA: Recortes sobrantes de cualquier material.
CAMA SIGLO XX: Cama de lona, la cual por tener las patas en forma de X, las denominan con este nombre.
CARANGANO: Instrumento músico de los negros de Colombia. Este instrumento, generalmente, esta formado por una tabla en cuyos extremos hay unos travesaños cuñas que sostienen tirantes una o varias cuerdas. Se toca percutiendo con dos palos y pasando una vejiga llena de aire en cuyo interior hay unos granos de maíz.
CARTUJA: Relativo a la orden religiosa de la Cartuja, fundada en el s. XI por san Bruno, que sigue una regla muy estricta basada en la austeridad, la clausura y el silencio.
BOLA: Sinónimo de escroto. Bolsa o saco de piel que contiene los testículos, y que cuelgan entre los muslos a la base del pene.
FERNANDO BOTERO: Nacido en Medellín en 1932, Fernando Botero fue el segundo de los tres hijos de la pareja formada por David Botero Mejía y Flora Angulo de Botero. A los 19 años viajó a Bogotá, donde hizo su primera exposición individual de acuarelas, gouaches, tintas y óleos en la Galería Leo Matiz, y con lo recaudado vivió algún tiempo en Tolú. De su estancia allí saldría el óleo Frente al mar, con el que obtuvo el segundo premio de pintura, consistente en dos mil pesos, en el IX Salón Anual de Artistas Colombianos. El crítico Walter Engel, en El Tiempo del 17 de agosto de 1952, encontró que tenía "una composición vigorosa, bien construida y bien realizada", pero el escritor Luis Vidales lo criticó por su "inconceptual alargamiento de las figuras".
ELEGIACO: De elegía: Composición poética del genero lirico, en que se lamenta la muerte de una persona o cualquier otro caso o acontecimiento digno de ser llorado, y la cual en español se escribe generalmente en tercetos o en verso libre. Entre los griegos y latinos, se componía de hexámetros y pentámetros, y admitía también asuntos placenteros.
HIPIDO: Sollozo o gemido entrecortado que da una persona al llorar.
LAPIABA: Azotar con un fuete o cinturón.
MAMON: fruta redonda de 2-4 cm de diámetro de cascara verde delgada y quebradiza, principalmente en su temporada de maduración. se agrupan en grandes ramos de hasta 10 cm de longitud.
MOJA SUELO: Llovizna breve
PANGOLA: Hierba, de la familia graminea, que presenta un tallo en forma de pitillo.
PLAÑIDERA: Mujer a quien se le pagaba por ir a llorar al funeral de alguna persona. La palabra viene de plañir (sollozar) y ésta del latín plangere.
PATACHE: Es un tipo de embarcación de vela con dos palos, muy ligera y de poco calado, una especie de mezcla entre un bergantín y una goleta, que en sus inicios fue un barco de guerra, estando destinado a la vigilancia e inspección de las costas.
SAN BARTOLO: Forma cariñosa y afectiva de llamar a San Bartolomé. Su día es el 24 de agosto. Ese día se tocaban las puertas en forma estruendosa a las doce del día, para que el diablo saliera, ya que se escondía detrás de ellas.
CONCLUSIONES
• De España y de África heredamos nuestra condición más determinante. Somos gente mezclada también con signos árabes y europeos distintos, esta condición nos hace muy especiales y así de esta manera, se configuraron nuestras maneras propias de decir y hacer las cosas.
• El medio también influyo en nuestra manera de pensar y actuar. La sociedad nos coloco unos parámetros en los cuales bajo ciertos preceptos nos hemos levantado, tal es el caso de Héctor Rojas Herazo, quien tuvo una niñez de patio, debido al castigo social que le imponía la sociedad a su querida madre por haberse casado con un tío.
• El culto del Apóstol Santiago, patrono de España, y símbolo de la reconquista española, llega a América con los conquistadores. Durante el periodo de la conquista se transforma en emblema de la lucha de la cristiandad frente al paganismo de los indígenas. Al mismo tiempo, pero, notamos un hecho de singular importancia. El mismo Santo, que los españoles invocan durante las batallas de conquista, se transforma en amparador y defensor de los nativos.
• Centenares de pueblos indígenas dedicados a Santiago son testimonios de la enorme expansión del culto a un Santo que no sólo vino desde muy lejos, sino que se ha presentado, inclusive, como enemigo.
En conclusión como diría nuestro máximo representante de la literatura Toludeña, HECTOR ROJAS HERAZO:
“Este es nuestro pueblo. Un pueblo hechizado que ha buscado el tambor, la gaita, las guachas, el acordeón y el carángano, para darle nombre propio a un universo de polvo, de clorofila y de azufre. De allí ese extraño sedimento elegíaco que nutre el hipido de nuestras coplas. De allí esa nostalgia, ese acento de miedo y hermosura, que podemos apreciar en todo nuestro folklore. Quien crea que la música de nuestra costa Caribe está solamente hecha para la epilepsia corporal o para la simple alegría de los sentidos, está totalmente equivocado. Para su cabal comprensión —para saber lo que bulle en el interior de un mapalé, de un merengue o de un fandango— es preciso emplearse, muy a fondo, en una militancia del corazón y de la inteligencia”.
BIBLIOGRAFIA
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MARQUINEZ ARGOTE GERMAN: El hombre latinoamericano y sus valores. Bogotá 1978
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http://www.rabodeaji.com/No-4/artes/arte1.htm
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Cultura es el conjunto de rasgos espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y la letra, modo de vida, derechos humanos, sistemas de valores tradiciones y creencias.
Nuestro Golfo del Morrosquillo es único, en especial Santiago de Tolú, se observa las manifestaciones culturales provenientes de los 4 españoles y primeros pobladores de Cartagena: cantos, bailes, y evangelizadores. Posteriormente los negros, fueron traídos para quedarse en zonas costeras y así responder a las necesidades de los españoles y a la vez desarrollar sus actividades agrícolas y pesqueras.
Tolú tienes hijos, que han dejados escritos de los rasgos de su historia. El más destacado de ellos es Donaldo Bossa Herazo con los fuertes rejos de la poesía, pintura y novelas. En estos relatos se recogen testimonios conservados por la tradición oral, acerca de la semana santa, de la hermandad de los nazarenos.
JUSTIFICACIÒN
La sociedad de hoy, se encuentra invadida por un cúmulo de manifestaciones culturales que en muchas ocasiones terminan desplazando el acervo cultural local, lo que puede propiciar a corto o largo plazo una pérdida de la identidad de los pueblos, debido a la poca importancia que se le da al hecho de mantener ese entramado sociocultural.
Por esta razón, es necesario volver la mirada hacia esas expresiones que hacen parte la memoria colectiva de los pueblos, en este caso el entorno social y cultural del municipio de Santiago de Tolú. Es importantes hacer un reconocimiento a todos aquellos, que han sido protagonistas de la historia y de la formación cultural de este municipio, pues gracias a ello, sus relatos, anécdotas se constituyen todo un mundo de creencias que estriba entre la realidad y la fantasía y que sirve que la generaciones presente y futura tenga los elementos necesarios, para sentirse identificados en medio de la pluralidad cultural que caracteriza el mundo actual.
DESARROLLO.
Entendiendo la cultura como todo lo que hace el hombre, podemos delimitarla como una manera especifica de ver el mundo y la historia, y crear relaciones en medio de ellos. Conlleva por consiguiente a una serie de actitudes de vida y de opciones fundadas en un sistema de valores.
La cultura también nos da un alma cultural, social e histórica, que identifica al grupo con sus valores, con sus tradiciones y con un proyecto colectivo.
El sujeto propio de la cultura es el pueblo. El pueblo es quien la inspira.
Martha Herrera Ángel anota “Mirar hacia al pasado produce la abrumadora sensación de que todo cambia y todo sigue igual”
LA CULTURA EN NUESTRO ENTORNO.
La imponencia histórica de Cartagena como ciudad, convirtió a la historia de Tolú, en una cosa accesoria y marginal, dando como resultado que casi todos los intelectuales nacidos en esta zona, se interesaran mas por las efemérides cartageneras que por la de su propio terruño. Tal es el caso de:
DONALDO BOSSA HERAZO. (Tolú, Sucre, 1904; Cartagena, 1996). Historiador cuya muy voluminosa obra está casi en su totalidad dedicada a Cartagena, la ciudad de su vida.
Otro representante del pueblo toludeño es…
Héctor Rojas Herazo, El maestro (1921-2002). A los ochenta y un años la edad en que muere, Héctor Rojas Herazo era uno de los clásicos de la cultura colombiana y uno de los más grandes escritores de América Latina. Era, también uno de los creadores artísticos más valorados por las generaciones del país, y su obra era y es objeto de decenas de artículos y comentarios tanto en publicaciones nacionales como en centros académicos internacionales. Además de ser uno de los novelistas que introdujo, al lado de Gabriel García Márquez y Álvaro Cepeda Samudio, la modernidad narrativa en Colombia.
Fue además uno de los pintores que renovó la plástica nacional, combatió el cosmopolitismo de segunda mano, defendió los aires renovadores del grupo de Antioquia y se enfrentó a la dictadura crítica ilustrada de Marta Traba.
La vida personal de Héctor Rojas Herazo fue una vida casi monacal, ermitaña y cartuja.
Nació en Tolú (antes Bolívar, hoy Departamento de Sucre) un 12 de agosto, una noche a las doce en punto, cayendo un torrencial aguacero que impidió que la partera estuviera allí; por lo tanto, su madre lo dio a luz solo ayudada por la madre de ella, que más tarde sería "Celia" en todas sus novelas.
Vio la luz y casi lo ciega para siempre el líquido amniótico que le cayó en los ojos. Gracias a Dios el Doctor se dio cuenta de ello debido a su llanto y le puso una solución que le salvó la vista que fue perfecta hasta sus 75 años, ya después sí usó lentes El recordaba con un terror retroactivo ese terrible suceso.
Cuando se levantaba casi siempre lo hacía cantando, dando gracias a la vida por el sol y un día más de energía. Era un ser angelical por lo regular, y a veces turbio y azufrado en muchas facetas.
Era inocente, confiado, alegre y malgeniado; equivocado en muchas ocasiones pero, sabíamos que aunque chocáramos muchas veces con su carácter, también sabíamos que siempre estaba allí en el hogar a su "Niña Rochi" como él le decía.
Y cuando ella se fue un 22 de Agosto, él quedó solo, retraído, triste, y un 11 de abril a los 7 meses se murió de amor, porque todavía le quedaba a los 81 años el suficiente romanticismo para hacerlo.
Dejó un acento personalísimo en todo lo que construyó; ya fuera poesía, pintura, literatura o periodismo. Donde más se identificaba era con la pintura.
A los 8 años una vez le rompieron unos dibujos, le dijo: " Mamá, no me rompas lo que pinto porque me rompes el alma" Y así fue para todo, sensible, trágico, pero un creador que ha dejado una huella imborrable en la historia de Colombia.
Su mamá se llamaba Amalia González Herazo, pero le decían La niña buena. Se caso con un tío carnal y por eso tuvo que pedir dispensas a Roma".
Estudió la primaria y bachillerato en Cartagena y Barranquilla. En lo demás fue autodidacta, practicó el yoga durante 30 años estuvo casado con Rosa Barbosa Carazo, "la niña Rochi" su compañera y colaboradora inseparable.
La niña Rochi" lo mantuvo "embrujado" durante 53 años. Fue un hechizo de amor afortunado porque el maestro Rojas Herazo creyó a pie firme en las otras "brujas", en los seres malignos (existen así como existe el bien) decía.
En su soñado Tolú recordaba, "Las casas tenían grandes patios de bahareque y de palma. Siempre dijo "Soy un hombre de patio porque el patio fue el escenario donde estrene mis sentidos, mi capacidad de asombro, entonces el lugar se fue mitificando..."
Había personajes mitológicos que lo poblaban. La mujer de cabellos de hielo, el enano cabezón, el mohán, las brujas que silbaban, el mugido del mar y las sombras misteriosas de los árboles frutales.
La cultura del pueblo toludeño, esta muy ligada con la conquistador hispano, quien de una manera u otra fue portador del evangelio, tal como lo entendía y vivía.
En el proceso de evangelización de esta región de América, se afirma que Franciscano y Dominicos de los conventos de de Tolú enseñaban el cristianismo en Decimas que componían y luego hacían aprender de memoria a los catequizados:
La señal del cristiano
Es de la frente al pecho.
Del izquierdo al derecho
Una cruz dibuja la mano.
Como somos hermanos
En respeto y en virtud;
Se respeta la cruz
Y se persigna cada día…
Reconociendo en María
Como la Madre de Jesús.
Con el desembarco en América de PEDRO ALONSO NIÑO, el primer esclavo negro, quien llegara con el primer viaje de Colón, el aporte del negro a la cultura Toludeña, no solo se ha limitado a fortificaciones, a obras pùblicas, minas y plantaciones, sino que han aportado también a lo cultural.
Tolú, conocido universalmente desde el siglo XVI, por aquella alusión al Continente Americano que hiciera el famoso poeta y dramaturgo español del Siglo de Oro, Luis de Góngora y Argote:
“Son de Tolú o son de Puerto Rico
ilustre y hermosísima María.
O son de las montañas de Bugía
la fiera mona y el deforme mico…”.
Otra Cuarteta que hizo carrera por mucho tiempo y que aún no se resigna a acompañar al taburete en el archivo del pasado, es la del poeta repentista del municipio de Coloso Antonio Zumosa Álvarez; quien en un viaje que realizaba a la ciudad de Cartagena, al hacer trasbordo en Tolú, un pillo negro se fugo con la mochila y su contenido. A lo que el poeta Zumosa se inspira y dice:
“Oh Golfo de Morrosquillo,
alma y vida de Tolú,
porqué es que alimentas tú
con tu seno a tanto pillo.
Para orgullo Cartagena,
para plátano Barú,
para cocos Coveñas
y para ladrones Tolú”.
PASEO POR EL TRANSCURRIR HISTORICO DE TOLU
San Sebastián y San Fabián del pantano: hoy conocidos como Pita en medio y Pita abajo.
PITA EN MEDIO (Corregimiento de Tolú) toma en el año 1953 como patrono a San Sebastián, a causa de su condición de protector contra las Pestes y enfermedades, debido a lo azotada que vive la zona en esa época por una plaga llamada langosta, la cual causa hambre porque devora todos los cultivos a lo largo de una región.
PITA ABAJO, otro corregimiento de Tolú, al ver que San Sebastián es el patrono de Pita en medio, Toma como patrón a SAN FABIAN, Por ser otro santo mártir.
El emperador Decio ordenó en el 250 una terrible persecución contra los cristianos y al primero que mandó matar fue al Papa San Fabián, le siguió San Sebastián.
Ciénaga de la leche: señalada así por Don Crisóstomo Patrón en el año 1810.
Características de la ciénaga: 84 km2 y en su contorno tiene 16 islas, pero la mas rara de todas es “el cerrito”, que es una erupción volcánica de hace millones de años. También contiene 364 especies de aves, reptiles y mamíferos de la zona sin contar con las especies migratorias como lo es el barraquete, las garzas y los coquitos.
La Pujadera: conocido así por los habitantes de nuestro municipio, ya que es un volcán de agua que allí se encuentra y al fluir origina un zumbido.
Las arquitecturas a señalar fueron construidas por los franciscanos en el siglo XVII, hechas en calicanto (España) y están denominadas así:
San Antonio: llamado así por su primer propietario conocido como el señor Apolinar Ospina, donde se encuentra la piedra del señor del Camarín y que ahí en ese mismo sitio en su año de 1961 la Petroleum company hizo dos perforaciones donde se le partían las brocas, y los habitantes decían que era la piedra del señor del Camarín. Sitio conocido actualmente como LA PISA.
San Pablo, conocido también como el hospital de propiedad del señor Lucho Ramos, exactamente en la calle 17 con carrera 2º esquina (donde esta la terminal de las busetas que viajan a Coveñas).
La consistorial. Conocida como la casa del corregidor, hoy Alcaldía Municipal.
Santiago Apóstol, conocida hoy como la iglesia de Santiago el Mayor. Quien en una remodelación, le fue construida el campanario, ya que inicialmente no tenía.
Santo Domingo, conocido hoy como el comando de la policía.
San Francisco, conocido hoy como el hospital de Tolú frente a la plaza Heredia.
Placita quemada: llamada así por nuestros ancestros donde en el año 1711 estaba ubicado el primer cementerio de Tolú, y en el año de 1814 fue ubicada una ermita para instalar la imagen del señor del Camarín, ya que este era nuestro verdadero patrono, encontrado en la misma época del Cristo de la Villa de San Benito Abad y del Cristo de Zaragoza, teniendo un parecido igual, desaparecido en el año 1905 por un disparo de recamara un Viernes Santo a las 3:30 p.m.
Siguiendo hacia el sur nos encontramos con el aeropuerto Las balsillas, bautizado así por el general Rojas Pinilla en el año 1957 en honor al segundo conquistador de nuestro municipio Francisco Cesar.
La Loma: De propiedad de la familia Tamara Samudio, ubicado ahí el cementerio de los indios Sinùes.
A mediados del año 1632, se descubrió en la villa de Tolú, jurisdicción del Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias, una secta de brujas, a las cuales algunos testigos afirmaban "haberlas visto en sus juntas, bailando alrededor de un cabrón y besarle en el trasero y volar por el aire dando balidos como chivatos, con candelillas en las manos"
El rumor fue haciendo crecer la historia a lo largo y ancho de la costa, poblándola de ecos deformados y relatos fantasmagóricos acerca de la secta. Los vecinos, espantados, se encargaron de hacer llegar hasta las puertas mismas del Palacio de la Inquisición, en Cartagena, el caso de las brujas. No faltaron testigos que confirmaran haber visto, en un paraje que llaman Palo Güeco (kilometro 3 de la vía que conduce de Tolú a Sincelejo), unos bultos con hachones en las manos que daban una luz como de piedra de azufre.
En la Loma (Lugar donde hoy esta ubicado el Aeropuerto y el Estadio de Beisbol), Se hacía el congreso anual de brujería (1657) por su jefa conocida como Josefita Rivas, también catalogada por la inquisición como “la pezuña del diablo”, de origen español de donde ella resalto la importancia de la santería y el vudú que hoy se conocen a nivel del habla hispana transmitiéndose a los países europeos conocidos como adoradores del diablo. También de dice que esta señora tubo contacto sexual con el diablo y tuvieron un hijo que se le conoció como Damián.
También se reconoce a este pueblo como “la puerta de entrada del diablo a Colombia”, ya que en la esquina del hotel Narza (conocido hoy como Mar Azul, Kra 1 con calle 17) había un arco de 180º que se conoció como el portal del tiempo.
El primer hotel de la comarca conocido como Hotel Núñez de propiedad de Amira Núñez, hoy restaurante la 15 (Kra 1- calle15). Al frente estaba la estación de gasolina de propiedad del abuelo de Shakira.
Monumento al pez varado: caso sucedido (diciembre 23 de 1942) donde este pez media 18 metros de largo y aproximadamente 25 toneladas de peso, conocido en aquella época como el Tahití, colocado ese nombre por el señor Juan Escobar (juanche), fundador de una escuela de banquillos, la cual funcionaba debajo de un árbol de mamòn en el patio de su casa.
En esa Escuela fue donde se dio por primera vez la flexibilidad escolar. Si el niño no iba a las clases en el día, cuando llegaba el papá de trabajar en la noche, lo lapiaba y lo hacia ir a esa hora a la escuela; donde Juanchè (Juan Escobar), le volvía a dar una lapiada, ya que comprendía el porque el niño no fue a estudiar en el día.
La esposa de Juanchè hacía dulce de mamón, si los dulces no se vendían en el primer y único recreo, daban otro recreo para terminar de vender los dulces.
La cruz de Mayo, ubicada en la calle 17 con carrera 1º, la cual consistía en un cañón en posición vertical y encima una cruz, lo que simbolizaba la forma como se realizó la evangelización.
Una cruz con un cañón,
en la playa esto había,
y en la memoria decía,
símbolo de evangelización,
recordando la traición
del español impulsivo.
Que era incompasivo,
sin dignidad sin decoro,
ante esa sed por el oro
que poseía el nativo.
Los holandeses también mantenían su interés por esta zona, es así como el 16 Mar de 1724, salido de Cartagena dos navíos nuestros y un patache, los cuales encontraron en la ensenada de Tolú cuatro fragatas de 36, 32, 22 y 20 cañones, que trocaban por cacao su cargamento de géneros. Al avistar los guardacostas huyeron, pero alcanzadas, hicieron frente formadas en línea y se batieron más de dos horas. La de 22 cañones quedó rendida; las otras escaparon por haber desarbolado las nuestras. De este combate se cree que en el frente de Tolú, región del Golfo se hallan varios cañones en esas profundidades. Un cañón parecido es el que se hallaba en la Cruz de Mayo.
Luego en el caminar cambiante de este pueblo se fue arraigando una sociedad de cristiandad, y es así como se organizan hermandad, en la cual los valores eran semejantes para todos. Entres hermandad tenemos la Hermandad Nazareno.
HERMANDAD NAZARENO DE TOLU.
La Hermandad Nazareno guarda una tradición que viene desde hace aproximadamente 450 años, es decir; desde la fundación de Santiago de Tolú, en el año 1.535.
Hacia el año de 1.600, llega el vasco Don Domingo de Herazo General de Galeones retirado y fue entonces cuando las celebraciones santas tomaron mayor entusiasmo.
FUNDACIÓN Y NORMAS
De tradición oral se conoce del fervor del pueblo Toludeño por los rituales santos, para la década octava del siglo XVII conllevó a Don Bartolomé de Herazo a fundar la famosa Hermandad Nazarena; según unos hacia 1.687. Se dice que es la más antigua hermandad laica existente en Colombia y quizás en América.
Don Bartolomé era un patriarca bondadoso y de profunda fe cristiana; de vida ejemplar y ayuda mutua que debe cultivar cada miembro Nazareno.
El historiador Toludeño DONALDO BOSA HERAZO, expresidente de la Academia de Historia de Cartagena trasmite que en la memoria oral de su familia, Don Bartolomé, el más connotado o quizás el único fabricante de Campanas durante el periodo colonial costeño, hubo de fundir en su hacienda “La Estanzuela” camino real a Tolú viejo Campanas para Iglesias de Cartagena entre ellas el BON o Campana gorda de la Catedral que lucia esta descripción “Me hizo en Tolú Don Bartolomé de Herazo año 1.730”.
El Nazareno Mayor es escogido también de por vida por su antecesor, según vea en él condiciones de hombre ejemplar y cuyas virtudes va decantando celebración tras celebración, como un predestinado y depositario del acervo oral histórico en quien recae la autoridad y el mando de la HERMANDAD durante su vida. Cuando fallece un miembro al entierro asisten los demás, vestidos de nazarenos.
El Viernes Santo es el día de castigo para los nazarenos con mal comportamiento, sea durante las celebraciones santas o el resto del año, a cada infractor le ponen a cargar la pesada Cruz de la Penitencia. Es norma también en días santos “salir de noche en pareja dada la posibilidad que un Nazareno difunto por su devoción, que no da pierde en la otra vida, regrese en pena para acompañar a quien ande solo, pues si le repara el rostro, descubrirá que es uno de los que han pasado a la otra vida”. Y se dice que muchos lo hacen para pedir oración a fin de purificarse y poder ir ante la presencia divina. Por ello se trasmite con mucho celo oraciones para resistir todo lo malo del mundo y estas apariciones que los mantienen en permanente alerta.
SÍMBOLOS E IMÁGENES.
Los Toludeños celan los elementos tradicionales del evento que los obsesiona, gracias a la memoria oral que los identifica y rescata, repartidos como talismanes protectores para cada familia que los confina en su rincón de altar, mudos pero vivos con su piel de tiempo y deterioro esperando cada Abril la mano que los desempolve y retoque, cada uno tiene su historia, su magia y sus señales. La imagen del Nazareno, era de madera cedro y de tiempos atrás reposaba en casa de los Caraballo que lo tenían acostado en holgada cama como una persona. Jesús tenía máscara de bronce y en el pecho coraza el mismo metal con una inscripción.
La Cruz de la Penitencia o Cruz de la Prueba:
Debe estar siempre en casa del Nazareno Mayor. Data quizás desde la fundación de la Hermandad donada por un señor Vergara de Sincelejo, posiblemente el vasco Don Joseph de Vergara la mandó a tallar de níspero montañero, madera de gran peso, apta para cargarla el Jueves Santo como prueba de resignación en los nuevos Nazarenos y de castigo para quienes lo merezcan.
El Paso del Jueves Santo, grande y pesado, donde va Jesús con los cuatro sayones, ha llevado siempre en las costillas o laterales coloreadas pictográficas de algunos pasos de la pasión.
Reseña de marchas Sacras: En la ciudad de Sincelejo Don Bartolomé Torrente González compone la marcha de Santiago el Mayor, establecidas para las fiestas patronales del 25 de Julio, día de la fundación. Esta marcha alegre se toca en la procesión del Domingo de Ramos cuando Jesús entra a Jerusalén.
Después de varios años y por no quedarse atrás Don Domingo Torrente González compone nada menos que la Marcha del Jueves Santo o Marcha de el Duelo en LA Menor Permanente, que es típica marcha sacra. Se toca en la procesión de “Jesús con la cruz a cuesta” el Jueves Santo.
Luego escribió la Marcha del Carmelo para las celebraciones de la Virgen del Carmelo y la Hermosa Marcha de la Soledad, Solo de trompetas compás de 3 por 4 La Menor y pasa a Si bemol, que se toca el Viernes a las 12 de la noche. La marcha del Carmelo en la semana santa acompaña la procesión del lunes Santo.
En el año de 1.895, Bernardo Gutiérrez Cárcamo le entregó la primera pieza que hiciera uno de sus alumnos, la marcha de Jesús Orando en el Huerto, que se toca en la procesión del miércoles santo.
Don Bartolomé acude a un homenaje del Maestro Gustavo Somoza en Corozal y deja en su pueblo la Marcha Italia, la cual es representada como anónima hoy en día se toca en las procesiones. Por ultimo la marcha fúnebre “Santo Entierro” que acompaña esta procesión el viernes Santo.
Jueves Santo. Se trata de la Procesión de “Jesús con la Cruz”, que comienza a las 11:30 de la noche y finaliza sobre las 6 de la mañana del viernes santo. La imagen de Jesús cargando la cruz, que pesa cerca de tres toneladas, es cargada inicialmente por los “Nazarenos” y luego de dos cuadras es entregada al fervor del pueblo que la lleva por todo Tolú.
SANTIAGO EL MAYOR, PATRONO DE TOLU.
Santiago es uno de los doce Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.
Recibieron de Cristo el nombre "Boanerges", significando hijos del trueno, por su impetuosidad.
En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.
Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la cuidad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza.
La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los "Siete Convertidos de Zaragoza". Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.
En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, un 25 de marzo (día en que la liturgia actual celebra La Anunciación). Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado. Santiago es conocido como "el Mayor", distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.
Santiago Apóstol preparó el camino para la Virgen María en España y también preparó su llegada al "Nuevo Mundo". El es el Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el Apóstol de la Paz.
En 1519, Hernán Cortes llegó a Veracruz, y en La antigua construyó la primera Iglesia dedicada a Santiago Apóstol en el continente Americano.
También en 1521, cuando México fue conquistado, Cortes construyó una Iglesia en las ruinas de los aztecas que al igual fue dedicada a Santiago Apóstol. A esta Iglesia era que Juan Diego se dirigía el 9 de diciembre de 1531, para recibir clases de catecismo y oír la Santa Misa, ya que era la fiesta de la Inmaculada Concepción.
Santiago de Tolú fue fundado el 25 de Julio de 1.535 por el conquistador Alonso de Heredia, con el nombre de Villa Coronada Tres Veces de Santiago de Tolú, quien teniendo en cuenta la celebración de ese día, le coloca como patrón a SANTIAGO EL MAYOR, razón por la cual se celebran en su honor fiestas tanto paganas como religiosas.
Los conquistadores recurrían a Santiago el Mayor en sus fundaciones, porque la creencia tradicional evangélica, decía que él aparecía en el campo de batalla de los cristianos para derrotar y dispersar a los enemigos de la Cruz.
En relación a este patrono, se han tejido varias leyendas que aun viven en la memoria del pueblo, una de ellas es “Que Santiago se baja del caballo y comienza a azotar a los hombres infieles que encuentra por la calle” esta leyenda era en la época en que Tolú carecía de luz eléctrica, el pueblo estaba a oscuras; pero los inventores de este cuento lo hacían para que la gente se durmiera temprano y entonces si, poder salir ellos a hacer fechorías de infidelidad.
En la década del setenta, a la imagen de Santiago el mayor montado en su caballo blanco, la cual se hallaba al fondo, lado derecho de la parroquia, por orden de las Hermanas Misioneras Santa Teresita, le fue extirpado (quitado) los testículos, ya que la Hermanas Misioneras alegaban que las alumnas cuando iban a misa se quedan extasiada viéndole las bolas al caballo y no atendían la misa.
DE SUS RELATOS Y TRADICIONES.
Santiago de Tolú, es un pueblo hechizado. Su gente vive, ama, siembra, llora o baila en el velorio la cumbiamba empujado por un sentir misterioso. Muchas veces cuando el muerto no tenia dolientes, pagaban para que lo lloraran (plañideras), las cuales iban vestidas con una túnica de color gris-azulado o negro que era el color que se utilizaba para demostrar dolor o duelo. Las plañideras ponían condiciones, a veces exigían más dinero a cambio de privarse o sufrir una pataleta para demostrar un mayor dolor por la ausencia del ser que partía.
El 24 de agosto, el día de San Bartolo, en esa fecha se hacían crucecitas de baruzas de pangola, las que se les colgaban a los niños en el pecho para que no se los llevara el diablo.
Nuestro campesino ha hecho de todo este hechizo una poética y aplastante realidad. En lo poético recurren a la lírica para expresar sus sentimientos; por ejemplo para ofrecer un cigarrillo decían:
Para el indio el mate.
Para el chino el té.
Para el Toludeño de buen gusto.
El pielroja con el café.
En lo real recurrían a este lirismo para hacer curaciones, mediante secretos, es así como se habla del secreto del gusano para curar las heridas infectadas que padecían sus lotes de ganado. Otro secreto era el de la culebra, que según cuentan la persona que lo aplicaba no podía darle muerte a ninguna serpiente. Son innumerables los secretos de antaño, lastima que la juventud de la época no se interesò y hoy duermen al lado de sus practicantes.
Aun existen viejos que nos hablan de una bruja convertida en gallina, la que en las noches oscura salía a asustar a cualquier desprevenido transeúnte; para poder coger esta gallina tenía que ser con la mano izquierda.
Para esa Dinastía del pasado (los viejos), Santiago de Tolú sin hechizo no aguantaría las malas épocas para las cosechas, ya que ni sacando a Santiago el mayor lograría cogerse un sereno. En una época en que no se le habían puesto nombre a esos fenómenos meteorológicos del niño o de la niña, Santiago de Tolú, padecía una sequía, al llegar un campesino con una limosna donde el sacerdote para que lloviera. Al ver el sacerdote lo ínfimo de la limosna lo que le respondió fue: Con esa cantidad de colaboración de pronto puede caer es un moja suelo.
EL PINTOR FERNANDO BOTERO TAMBIEN FUE HECHIZADO.
Con las ventas de algunos de sus trabajos expuestos en Bogotá en 1951, El pintor Botero se instaló en Tolú. Durante su experiencia en esta zona, captó episodios de la violencia que en esa época azotó al país en cuadros como Frente al mar (1952, segundo premio IX salón anual de artistas colombianos).
Este cuadro fue inspirado en un hecho real que presenció en estas playas de Tolú, cuando dos hombres llevaban a su víctima en una vara, atada de pies y manos.
"Frente al mar" es una composición dinámica, movida, que rompe resueltamente y en forma asimétrica la masa del bloque, en aperturas que sugieren de inmediato la fuerza, la masa, la importancia de las figuras de primer plano. Con "Frente al mar" se abre, pues, una nueva perspectiva para la creación del pintor.
FRENTE AL MAR
(óleo 130 x 110)
2º Premio en el Salón
Nacional, Bogotá, 1952
PILO
(acuarela 50 x 70)
Tolú, 1951
IDENTIFICACION DEL ENTORNO.
Nombre del municipio: Santiago de Tolú.
NIT: 892200839-7
Código Dane: 70820
Gentilicio: Toludeño
Otros nombres que ha recibido el municipio: Villa Tres Veces Coronada de Tolú.
Símbolos
Escudo Bandera
HIMNO OFICIAL DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO DE TOLU.
Autor: Teo Manuel
Patria Bravía de mi tierra costeña
Paso nativo de mi pueblo tropical
Fluyente gloria las fuerzas de un triunfo
Con los candores de mi tierra junto al mar (bis).
Con la bandera Rojo, Azul y Blanco
Rugir valiente en la escala del deber
Sangre criolla los frutos de mi pueblo
Con los caminos de luz, amor y fe (bis)
CORO
Soy del Caribe
Sol naciente con el brindis de la paz
Encendí la antorcha
Llama ferviente, con el manto de su luz
Por la patria y nuestro suelo
Oh tierra nativa, eres un paraíso
Viva! Santiago de Tolú.
Sangre del golfo Puerto del Morrosquillo
Con tres coronas de realeza en la virtual
Vivida lucha como aquel guerrero
Que en la batalla es fuerte tu lealtad (bis)
Con el amparo de Cristo Nazareno
Hacia delante vamos de corazón
Y como el mar las puertas están abiertas
Cobijadas con Santiago el Mayor (bis)
CORO
Soy del Caribe
Sol naciente con el brindis de la paz
Encendí la antorcha
Llama ferviente, con el manto de su luz
Por la patria y nuestro suelo
Oh! tierra nativa, eres un paraíso
Viva Santiago de Tolú.
Historia
Fecha de fundación: 25 de julio de 1535
Nombre del fundador: Alonso de Heredia
Reseña histórica:
La Villa de Santiago de Tolú es uno de los centros urbanos más antiguos de Colombia, el Municipio de Santiago de Tolú fue fundado el 25 de Julio de 1.535 por el conquistador Alonso de Heredia, con el nombre de Villa Coronada Tres Veces de Santiago de Tolú, sin embargo Alonso de Ojeda en 1499 había visitado las Costas del Golfo de Morrosquillo, en esta ocasión reconoció los dominios del primogénito del viejo indio Tolú. A Fines de 1.534, Francisco Cesar hizo la segunda incursión y llamó a esta zona Balsillas en razón de la cantidad de ciénagas y tierras anegadas que circundaban la región.
Sin embargo , el historiador toludeño, Donaldo bossa Herazo en su opúsculo Los Morrosquillos y Santa Barbará de Cobeñas y basado en la historiadora española Carmen Gómez Pérez, afirma que el fundador de Tolú fue JUAN DE VADILLO en el sitio de Catarapa (y que hoy se denomina Toluviejo) y que después fue trasladado a su actual ubicación costera.
El objetivo principal de la fundación de Tolú, no fue otro que el de mantener un centro de abastecimiento que asegurara la supervivencia de los colonos instalados exclusivamente para el saqueo de los cementerios del cenù y que posteriormente sirvió de trampolín para colonizar las zonas aledañas, sabanas y riberas de los ríos Sinù, San Jorge y Cauca.
EL MESTIZAJE.
Los negros africanos al igual que los blancos españoles, llegaron a estas tierras sin mujeres, tuvieron, por lo tanto que apelar a las indígenas. Este proceso de intercambio sexual dio lugar al mestizaje.
TIPOS DE MESTIZAJE.
Existieron diversos tipos de mestizaje:
• A la mezcla del blanco y el indio, se le decía simplemente mestiza.
• A la india y negro zambo.
• A la mezcla de blanco y negro en caso de ser esclavo mulato y si es libre pardo.
G L O S A R I O
BARUZA: Recortes sobrantes de cualquier material.
CAMA SIGLO XX: Cama de lona, la cual por tener las patas en forma de X, las denominan con este nombre.
CARANGANO: Instrumento músico de los negros de Colombia. Este instrumento, generalmente, esta formado por una tabla en cuyos extremos hay unos travesaños cuñas que sostienen tirantes una o varias cuerdas. Se toca percutiendo con dos palos y pasando una vejiga llena de aire en cuyo interior hay unos granos de maíz.
CARTUJA: Relativo a la orden religiosa de la Cartuja, fundada en el s. XI por san Bruno, que sigue una regla muy estricta basada en la austeridad, la clausura y el silencio.
BOLA: Sinónimo de escroto. Bolsa o saco de piel que contiene los testículos, y que cuelgan entre los muslos a la base del pene.
FERNANDO BOTERO: Nacido en Medellín en 1932, Fernando Botero fue el segundo de los tres hijos de la pareja formada por David Botero Mejía y Flora Angulo de Botero. A los 19 años viajó a Bogotá, donde hizo su primera exposición individual de acuarelas, gouaches, tintas y óleos en la Galería Leo Matiz, y con lo recaudado vivió algún tiempo en Tolú. De su estancia allí saldría el óleo Frente al mar, con el que obtuvo el segundo premio de pintura, consistente en dos mil pesos, en el IX Salón Anual de Artistas Colombianos. El crítico Walter Engel, en El Tiempo del 17 de agosto de 1952, encontró que tenía "una composición vigorosa, bien construida y bien realizada", pero el escritor Luis Vidales lo criticó por su "inconceptual alargamiento de las figuras".
ELEGIACO: De elegía: Composición poética del genero lirico, en que se lamenta la muerte de una persona o cualquier otro caso o acontecimiento digno de ser llorado, y la cual en español se escribe generalmente en tercetos o en verso libre. Entre los griegos y latinos, se componía de hexámetros y pentámetros, y admitía también asuntos placenteros.
HIPIDO: Sollozo o gemido entrecortado que da una persona al llorar.
LAPIABA: Azotar con un fuete o cinturón.
MAMON: fruta redonda de 2-4 cm de diámetro de cascara verde delgada y quebradiza, principalmente en su temporada de maduración. se agrupan en grandes ramos de hasta 10 cm de longitud.
MOJA SUELO: Llovizna breve
PANGOLA: Hierba, de la familia graminea, que presenta un tallo en forma de pitillo.
PLAÑIDERA: Mujer a quien se le pagaba por ir a llorar al funeral de alguna persona. La palabra viene de plañir (sollozar) y ésta del latín plangere.
PATACHE: Es un tipo de embarcación de vela con dos palos, muy ligera y de poco calado, una especie de mezcla entre un bergantín y una goleta, que en sus inicios fue un barco de guerra, estando destinado a la vigilancia e inspección de las costas.
SAN BARTOLO: Forma cariñosa y afectiva de llamar a San Bartolomé. Su día es el 24 de agosto. Ese día se tocaban las puertas en forma estruendosa a las doce del día, para que el diablo saliera, ya que se escondía detrás de ellas.
CONCLUSIONES
• De España y de África heredamos nuestra condición más determinante. Somos gente mezclada también con signos árabes y europeos distintos, esta condición nos hace muy especiales y así de esta manera, se configuraron nuestras maneras propias de decir y hacer las cosas.
• El medio también influyo en nuestra manera de pensar y actuar. La sociedad nos coloco unos parámetros en los cuales bajo ciertos preceptos nos hemos levantado, tal es el caso de Héctor Rojas Herazo, quien tuvo una niñez de patio, debido al castigo social que le imponía la sociedad a su querida madre por haberse casado con un tío.
• El culto del Apóstol Santiago, patrono de España, y símbolo de la reconquista española, llega a América con los conquistadores. Durante el periodo de la conquista se transforma en emblema de la lucha de la cristiandad frente al paganismo de los indígenas. Al mismo tiempo, pero, notamos un hecho de singular importancia. El mismo Santo, que los españoles invocan durante las batallas de conquista, se transforma en amparador y defensor de los nativos.
• Centenares de pueblos indígenas dedicados a Santiago son testimonios de la enorme expansión del culto a un Santo que no sólo vino desde muy lejos, sino que se ha presentado, inclusive, como enemigo.
En conclusión como diría nuestro máximo representante de la literatura Toludeña, HECTOR ROJAS HERAZO:
“Este es nuestro pueblo. Un pueblo hechizado que ha buscado el tambor, la gaita, las guachas, el acordeón y el carángano, para darle nombre propio a un universo de polvo, de clorofila y de azufre. De allí ese extraño sedimento elegíaco que nutre el hipido de nuestras coplas. De allí esa nostalgia, ese acento de miedo y hermosura, que podemos apreciar en todo nuestro folklore. Quien crea que la música de nuestra costa Caribe está solamente hecha para la epilepsia corporal o para la simple alegría de los sentidos, está totalmente equivocado. Para su cabal comprensión —para saber lo que bulle en el interior de un mapalé, de un merengue o de un fandango— es preciso emplearse, muy a fondo, en una militancia del corazón y de la inteligencia”.
BIBLIOGRAFIA
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HUERTAS VERGARA MANUEL: Cabildo y Merced de Tierra. Sincelejo 1995.
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PATERNINA PADILLA ANIBAL: Paraíso Arcádico. Sincelejo 1995.
PIZARRO VIDAL JOAQUIN: La muerte del Gamonal. Sincelejo 1990.
TORIBIO MEDINA JOSE, La Inquisición en Cartagena de Indias, Bogotá, 1978.
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http://www.rabodeaji.com/No-4/artes/arte1.htm
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sábado, 23 de enero de 2010
RAFAEL POMBO TAMBIEN COMPUSO DECIMAS...
Hora de tinieblas
Rafael Pombo
(Texto definitivo, según el manuscrito corregido de puño y letra del autor, en el año 1864)
ELI, ELI, LAMMA SABAXTHANI...
Pensé en los días antiguos, y tuve en mi espíritu los años eternos. De noche medité en mi corazón: me ejercitaba y purificaba mi espíritu. ¿Por ventura me desechará Dios para siempre o no volverá a ser benévolo?
—SALMO LXXVI.
¿Por qué si puede Dios, no satisface a la hambre cruel que nos devora? —CARVAJAL— SALMO
1.Oh, ¡qué misterio espantoso
es este de la existencia!
¡Revélame algo, conciencia!
¡Háblame, Dios poderoso!
Hay no sé qué pavoroso
en el sér de nuestro sér.
¿Por qué vine yo a nacer?
¿Quién a padecer me obliga?
¿Quién dio esa ley enemiga
de ser para padecer?
2.Si en la nada estaba yo,
¿Por qué salí de la nada
a execrar la hora menguada
en que mi vida empezó?
Y una vez que se cumplió
ese prodigio funesto,
¿por qué el mismo que lo ha impuesto
de él no me viene a librar?
¿Y he de tener que cargar
un bien contra el cual protesto?
3.Alma! Si vienes del cielo,
si allá viviste otra vida,
si eres imagen cumplida
del Soberano Modelo,
¿cómo has perdido en el suelo
la fe de tu original?
¿Cómo en tu lengua inmortal
no explicas al hombre rudo
este fatídico nudo,
entre un Dios y un animal?
4.¿Oh si es que antes no exististe,
y al abrir del mundo al sol
tú, divino girasol,
gemela del polvo fuiste,
qué crimen obrar pudiste?
¿Do*, contra quién, cómo y cuándo,
que estuviese a Dios clamando
que al hondo valle en que estás
surgieses tú, nada más,
que para expiarlo llorando?
5.Pues cuanto ha sido y será
de Dios reside en la mente,
tanto infortunio presente
¿no lo contemplaba ya?
¿Y por qué, si en él está
del bien la fuente suprema,
lanzó esa voz o anatema
que hizo súbito existir
un mundo en que oye gemir
y un hombre que de él blasfema?
6.¿Cómo de un bien infinito
surge un infinito mal,
de lo justo lo fatal,
de lo sabio lo fortuito?
¿por qué está de Dios proscrito
el que antes no lo ofendió,
y por qué se le formó
para enloquecerlo así
de un alma que dice sí
y un cuerpo que dice no?
7.¿Por qué estoy en donde estoy
con esta vida que tengo,
sin saber de dónde vengo,
sin saber a dónde voy;
miserable como soy?
perdido en la soledad
con traidora libertad
e inteligencia engañosa
ciego a merced de horrorosa
desatada tempestad?
8.Hoja arrancada al azar
de un libro desconocido,
ni fin ni empiezo he traído
ni yo lo sé adivinar;
hoy tal vez me oyen quejar
remolineando al imperio
del viento; en un cementerio
mañana a podrirme iré
y entonces me llamaré
lo mismo que hoy: ¡un misterio
9.De pronto así cual soñando
en alta mar sorda y fuerte,
entre la nada y la muerte
me encuentro a obsuras bogando;
sopla el viento, y ando, y ando,
ignoro a dónde y por qué,
y si interrogo a la fe
y a la razón pido ayuda,
una voz me dice "duda"
y otra voz me dice"crée"
10.Con menos alma, quizás
solo la segunda oyera,
o con más alma , pudiera
no equivocarme jamás:
entonces creyera más,
o al menos, dudara menos;
pero, a malos como a buenos
plugo al Señor conceder
luz bastante para ver
que estamos de sombras llenos.
11.La debilidad por guía,
la tentación por camino,
¿es de virtud el destino
que su bondad nos confía?
¿Es fuerza que en lucha impía
nos pruebe el Genio del mal
para ir a un condicional
anhelado Paraíso?
¿Para ser bueno es preciso
poder ser un criminal?
12.Mas... ¡soy libre! y ¿para qué?
Para enrostrarme a mí mismo
el caer a un hondo abismo
que otro ha cavado a mi pie,
y renegar de la fe,
luz de mi infancia serena,
y fiar a un grano de arena
la eternidad de mi ser,
debiendo yo responder
de la creación ajena.
13.¡Somos libres! ¡libertad
que no deja ni el consuelo
de enrostrar el mal al Cielo
o a nuestra fatalidad!
¡Libres... y la voluntad
es plena para el deber!
¡Libres... y hay luz para ver
lo que es crimen desear,
y alma para delirar,
y corazón para arder!
14.Libres, cuando delincuentes
desde el vientre maternal
ya éramos siervos del mal
y del dolor penitentes;
y con cadenas ardientes
al crimen de otro amarrados
ya estábamos sentenciados
a purgarlo aquí por él
y a extender para Luzbel
la siembra de los pecados!
15.Oh, Adán! ¿cuándoestuve en ti?
¿Quién te dio mi alma y mi pecho?
¿Quién te concedió el derecho
de que pecaras por mí?
Si en tu falta delinquí
y en tu infición me condeno
¿por qué un Dios tan justo y bueno
no me lavó en la virtud
de otro Adán, y la salud
no me volvió en cuerpo ajeno?
16.Si en mis carnes heredé
la ponzoña de la suya,
¡que en las carnes arda y fluya!
Pero en el alma ¿por qué?
Si mi alma su alma no fue,
si es chispa de Dios directa,
¿cómo de luz tan perfecta
tan imperfecta salió?
Si Adán por Dios no pecó
¿cómo su infección la infecta?
17.¡Absurdo! ¡no puede ser!
Y sin embargo es, y ha sido,
y aquí lo siento, esculpido
en el fondo de mi ser,
cual si otro Dios, Lucifer
concurriese audaz con Dios
aI soplar dentro de nos
el vital celeste lampo
y fuésemos luego el campo
del batallar de los dos.
18.¡Esperanza que me engañas,
tentación que me provocas
pasiones que con mil bocas
me desgarráis las entrañas:
ciencia que mi vista empañas,
orgullo que atas mi oído.
razón que sólo has servido
para perder la razón. . .!
...¡Ay! ¿Contra tantos qué son
los que de polvo han nacido?
19.Dios que por prueba concitas
enemigos qué vencer,
dáme armas, dáme poder
para la lid que suscitas.
Pero si el poder me quitas,
libre renuncio a existir,
pues no debo consentir
que me hayas venido a echar
esclavo para lidiar,
libre para sucumbir.
20.Si dijiste: "A cada cual
el bien y el mal le propongo,
él escoja y yo dispongo",
¿el hombre ha escogido el mal?
¿escoge el reo el dogal
o unce el libre su cadena?
si su ciencia, mala o buena,
le basta para escoger,
¿él mismo ha venido a hacer
la elección que le condena?
21.Si libre siempre ha elegido
el hombre flaco y mortal,
¿a elegir siempre su mal,
qué negro azar lo ha impelido?
Y si, una vez que ha caído
libre alguna vez se vio,
¿cómo de nuevo tornó
de su pérdida al abismo
enemigo de sí mismo
y del ser que lo creó?
22. Si tu infinita bondad
presidió a cuanto hay creado,
¿por qué le diste al pecado
sombra de felicidad?
¿Por qué de la adversidad
hiciste hermano al delito?
¡Ah! con verdad está escrito
que cuando tu ángel bajó
sólo un Lot, un justo, halló
en la ciudad del maldito.
23.Nula es mi sabiduría,
pobre mi benevolencia;
pero si la Omnipotencia
un instante fuese mía,
¡no! yo no concebiría
culpas de la criatura!
Santa, universal ventura,
fuera un himno sin cesar,
de incienso para mi altar,
¡de amor para mi hermosura !
24.No así en la obra de aquel
que desóyenos su nombre,
cual si el tormento del hombre
no lo atormentara a él;
cual si pudiera cruel
ser también consigo mismo,
o suscitar el abismo
do impele a su creación
por dar lugar al perdón
con que adula su egoísmo.
25.¿Quién te hizo Dios? ¿Por qué, dí
cómo, dónde y cuándo vino
privilegio tan leonino
a corresponderte a ti?
¿por qué no me tocó a mí
ese poder de poderes?
¡Ay! siendo lo que tú eres
no fuera el mundo cual es,
o aplastara con mis pies
tan triste enjambre de seres.
26.Hé aquí el mundo que a tu acento
vio la hermosa luz del día!
Si fuese mi obra, sería
mi eterno remordimiento:
fue un edén tu pensamiento,
un infierno resultó,
y al hombre que te burló
y audaz tu imagen degrada
no lo vuelves a la nada
cual lo devolviera yo.
27.¡Qué importa, oh sol, tu esplendor
jugando en mil gayas lumbres
desde las nevadas cumbres
hasta la nítida flor!
¡Que importan, noches de amor,
tus cariñosas estrellas!. . .
¡Ah! tantas cosas tan bellas
que provocando a llorar
parecen hoy extrañar
delicias que vieron ellas!
28.Del templo monumental
siguen contando el portento
el fúlgido pavimento
y el dombo etéreo, inmortal;
mas donde un velo nupcial
cubrió angélicos sonrojos,
hoy nos ofenden los ojos
ahuyentándonos infectos,
abominables insectos
que procrean entre abrojos.
29.El palacio en que a reinar
el Creador nos convida,
se tornó en prisión por vida
de aislamiento y de pesar.
De su excelso palomar
el alma inocente huyó:
y atraída cuando vio
la hermosura de la pampa,
cayó aquí, como en la trampa
que para el buitre se armó.
30.Lástima, lástima horrenda
ver en tal desarmonía
claro sol y alma sombría,
el viviente y su vivienda.
Sentir la eterna contienda
y el caos siniestro interior,
cuando todo en derredor,
todo, excepto el hombre infando,
va en paz y en orden cantando
la gloria de su Hacedor.
31.¡Oh angustia! sentir por dentro
de este infernal laberinto
la espuela cruel de un instinto
de algo que busco y no encuentro,
caverna odiosa, y al centro
un ojo para mirarla,
luz que en vez de iluminarla
permite que se entrevean
vampiros mil que aletean
luchando por apagarla.
32.¿En dónde estás ¡oh verdad!
oh rabia del alma mía,
concierto de la anarquía,
ley de la contrariedad,
amor del odio, equidad
de tantas iniquidades,
beldad de monstruosidades,
tu razón, ¡oh Creador!
para ver crimen y error
sin que al surgir lo anonades?
33.¿En dónde estás, ¡oh hermosura!
que de ti no más que el nombre
diste a otro ser como el hombre,
de arcilla y de desventura;
esa ingeniosa impostura
que al tacto se disipó
y sólo acíbar dejó,
y el vivo rastro infelice
de otro eslabón que eternice
el llanto que le costó?
34.Pobre mujer,sea cual sea
tu elevación o tu afrenta,
¡quién habrá que hombre se sienta
y sin caridad te vea!
La más feliz se crea
es mártir aun de sus dichas,
y a las demás, entredichas
como sombras del festín,
no tocó ni el bien ruín
de desahogar sus desdichas.
35.Gente... y más gente... y más gente
pasa delante de mí,
¡oh! qué triste es ver así
la humanidad en torrente!
Ignoro cuál es su fuente
y en qué mar se perderá;
mas de cierto juro ya
que en el ser de cada uno
el escozor importuno
de la desventura va.
36.¡Dardo que nunca se embota,
elemento creador!
Inmenso pan de dolor,
que la humanidad no agota,
gaje fatal con que dota
la existencia a cada cual,
genio insaciable del mal,
demonio ¡sombra del hombre!
¡dí quién eres, dí tu nombre
para maldecirte tal!
37.¿Eres la serpiente horrenda
que en su torva fantasía
vió el escadinavo un día
ciñendo el mundo tremenda?
Como con perpetuo delenda
oigo su ronco silbar.
y estrechando sin cesar
sus férreos anillos duros,
¡hace en sus ejes seguros
gemir el orbe y temblar!
38.¿No te basta el mundo? ¡Dí!
¿Son pocos tantos millones
de infelices corazones
engendrados para ti?
Supremo déspota aquí,
¿pasa de aquí tu poder?
Y aún no harto con hacer
de la existencia un infierno,
¿siempre que el hombre sea eterno,
como él. eterno has de ser?
39.Un tiempo la idolatría
preces y altares te alzó,
y al Dios del bien lo negó
y en ti a Dios reconocía;
te palpaba, te tenía,
mal, soberano iracundo,
cual si con desdén profundo
Dios de su obra avergonzado
hubiera en tu pro abdicado
el triste imperio del mundo.
40.¡Ah! ¿qué no tiene el Señor?
Nunca agotarán sus manos
sus oceanos de oceanos
de felicidad y amor;
"¡Venid! —dijo el Creador—,
que a mi banquete os convida
mi largueza". Estremecida
Natura, hirviente fundió,
Y el hombre nació... ¡y nació
Llorando el don de la vida!
41.Angeles creó para sí,
en el cielo y para el cielo,
ellos no bajan al suelo
a perder el cielo aquí;
no tan dichoso, ¡ay de mí!
ha sido el hombre creado:
nace para ser tentado,
vive en pugna y en error,
e hijo de un mismo Señor
él no es el predestinado.
42.Entre dolores naciendo,
miseria y dolor mamando
pecado y llanto mirando
sin saber lo que está viendo:
en su fuente van vertiendo
desde antes de la razón,
la vida la tentación,
la tentación el delito
y con éste, Dios lo ha escrito
¡quizá la condenación!
43.Fuente que de la montaña
salió ernponzoñada ya,
en sus claras linfas va
ponzoña por la campaña;
envenena cuanto baña;
corrómpese ella también;
¿y quién la depura? ¿quién
la vuelve a su manantial?
¿quién esa fuente del mal
tornará fuente del bien?
44. ¡ah! con balanza traidora
dotóse a la criatura,
el mal lo palpa y lo apura,
el bien lo sueña. . . o lo llora:
cuando uno es feliz lo ignora,
cuando infeliz, bien lo prueba,
parece que Dios nos lleva
libro de cuentas extraño
dándonos íntegro el daño,
para que el bien se nos deba.
45.El mal es piedra que cae,
Niágara que se desprende;
el hombre no lo suspende;
su propio ser se lo trae;
parece que nos atrae,
que él es nuestro fin preciso,
y que de haber paraíso
sobre este infierno, hacia él
vamos contra una cruel
ley que condenarnos quiso
46.La tempestad nos presenta
sus iris por agasajo,
un rayo de luz los trajo,
otro rayo los ahuyenta;
así en la eterna tormenta
de este infeliz corazón,
si luce gaya ilusión
en el cielo del destino,
a una pulsación nos vino,
y huye en otra pulsación.
47.Siempre el mal va acompañado
de algo indeleble y eterno,
y él tiene más del infierno
que del cielo al bien se ha dado:
el bien como que es prestado;
mas ¡ay! bien propio es el mal.
y aun las veces que el mortal
fantástico lo delira,
tiene su triste mentira
más verdad que el bien real.
48.El recuerdo del placer
es el dolor de su ausencia
y nos duele en su presencia
el tenerlo que perder.
Un bien que no ha de volver
es un torrnento mayor,
y a fin de que su rigor
no diese treguas al pecho;
Dios en el recuerdo ha hecho
la eternidad del dolor.
49.Un bien nunca satisface
mientras que el mal es sobrado,
y el mal hace desgraciado,
pero un bien feliz no hace;
y tan predispuesto nace
el hombre para el pesar,
que imbécil para gozar,
y hábil para padecer,
llora su propio placer
cuando no halla qué llorar.
50.Duda y exasperación
dejan los padecimientos,
y tedio y remordimientos,
deja el goce al corazón.
Lágrimas a un tiempo son
de angustia y risa despojos,
y cuando libres de enojos
más inocentes reímos,
bien nos dice que mentimos
el llanto que hay en Los ojos.
51.Yo, mísero, ya nací
crisálida de la nada,
y no ha de ser revocada
la sentencia que cumplí.
Dispones, ¡oh! mal! de mí
y a evitarte nada alcanza,
armada de ti se avanza
la eternidad luego en pos
y hay que dar eterno adiós
al sueño de la esperanza.
52.La vida es sueño —¡Callad,
oh Calderón! estáis loco:
hace veinte años que toco
su abrumante realidad;
yo te palpo ¡Iniquidad!
¡Desgracia! no eres fingida,
que si al placer dí acogida,
un instante aquello fue;
que en ese instante olvidé
la realidad de la vida.
53.¿La vida un sueño? ¡Qué sueño
tan raro en su obstinación!
¡Siempre el mismo! ¡Siempre Ixión
volteando en su hórrido leño,
siempre en su bárbaro empeño,
el demonio que llevamos!
¡Ah! con razón despertamos
con lívida faz que aterra,
yertos, mordiendo la tierra
que en frío sudor empapamos.
54.No es un sueño, es un delirio,
es pesadilla infernal
de un despierto, un criminal
que envejece en el martirio.
En vano irónico cirio
nos alumbra la razón:
entrevemos salvación,
de dicha y paz hay asomo;
mas ¡ah! Los pies son de plomo
y es Tántalo el corazón.
55.Duelo y crimen sólo veo,
duelo y crimen sólo aspiro,
al mal un verdugo miro
y al mundo un inmenso reo,
despechado clamoreo
oigo alzarse eternamente,
y con hastío vehemente
pasma la imaginación
que esta sea la creación
de un Dios amante y clemente.
56.¿Quién sino el genio del mal
improvocado y sañudo
revestirme el alma pudo
de carne flaca y mortal?
¿Quién sino él a este raudal
de corrupción me trajera
a tornar en monstruo, en fiera,
un ente ávido de un eden
donde feliz ser debiera ?
57. ¿ Por qué, invisible sayón
que llamo y no me respondes,
lanzas el dardo y te escondes
a mi desesperación?
Estoy a tu discreción,
invulnerable enemigo;
sáciate, apura el castigo,
triunfa y goza en mi dolor,
mientras yo, vil gladiador,
te saludo y te bendigo.
58."Ama, cree, sufre y espera",
me dirá, "que aunque te espante
la vida, es sólo un instante
de probación pasajera"
¡Señor! por corta que fuera
fue sobrada para mí;
si el instante que viví
bastó para condenarme,
bastó para exasperarme,
¡hasta blasfemar de ti!
59.Cómo es posible, Dios mío,
que haya tantos, tantos tristes
cuando tú, oh Señor, existes
con tu inmenso poderío,
y cuando de tu albedrío
solamente a la intención
sonreída a nuestro ruego
volviera la vista al ciego
y al demente la razón!
60.Esta abdicación que has hecho
de tu excelsa voluntad
en mal de la humanidad,
aunque intentada en provecho,
he aquí el correntoso estrecho
y el escollo en que caí,
y yo no puedo ¡ay de mí!
juzgar de tu providencia
sino con esta conciencia
con que a juzgarme aprendí.
61.¡Sabios funestos, callaos!
El caos físico ha cesado,
pero el que lo hizo ha dejado
al espíritu en un caos.
¡Pobres hombres! revolcaos
mintiendo felicidad;
yo entre tanta oscuridad,
rebelde contra mi suerte,
ansío deberle a la muerte,
o la nada o la verdad.
FUENTE:
Poemas Escogidos.
Colección promovida por Elías Vélez Gonzáles y dirigida y cuidada por Hernando García Mejía. Editorial Bedout S.A. Medellín Colombia 1983.
Comparada con la edición electrónica de la Biblioteca Luis Angel Arango, hay algunas discrepancias en puntuación y algunos diptongos. Además las estrofas 56 y 59 de la editorial Bedout solo tienen 9 versos.
Rafael Pombo
(Texto definitivo, según el manuscrito corregido de puño y letra del autor, en el año 1864)
ELI, ELI, LAMMA SABAXTHANI...
Pensé en los días antiguos, y tuve en mi espíritu los años eternos. De noche medité en mi corazón: me ejercitaba y purificaba mi espíritu. ¿Por ventura me desechará Dios para siempre o no volverá a ser benévolo?
—SALMO LXXVI.
¿Por qué si puede Dios, no satisface a la hambre cruel que nos devora? —CARVAJAL— SALMO
1.Oh, ¡qué misterio espantoso
es este de la existencia!
¡Revélame algo, conciencia!
¡Háblame, Dios poderoso!
Hay no sé qué pavoroso
en el sér de nuestro sér.
¿Por qué vine yo a nacer?
¿Quién a padecer me obliga?
¿Quién dio esa ley enemiga
de ser para padecer?
2.Si en la nada estaba yo,
¿Por qué salí de la nada
a execrar la hora menguada
en que mi vida empezó?
Y una vez que se cumplió
ese prodigio funesto,
¿por qué el mismo que lo ha impuesto
de él no me viene a librar?
¿Y he de tener que cargar
un bien contra el cual protesto?
3.Alma! Si vienes del cielo,
si allá viviste otra vida,
si eres imagen cumplida
del Soberano Modelo,
¿cómo has perdido en el suelo
la fe de tu original?
¿Cómo en tu lengua inmortal
no explicas al hombre rudo
este fatídico nudo,
entre un Dios y un animal?
4.¿Oh si es que antes no exististe,
y al abrir del mundo al sol
tú, divino girasol,
gemela del polvo fuiste,
qué crimen obrar pudiste?
¿Do*, contra quién, cómo y cuándo,
que estuviese a Dios clamando
que al hondo valle en que estás
surgieses tú, nada más,
que para expiarlo llorando?
5.Pues cuanto ha sido y será
de Dios reside en la mente,
tanto infortunio presente
¿no lo contemplaba ya?
¿Y por qué, si en él está
del bien la fuente suprema,
lanzó esa voz o anatema
que hizo súbito existir
un mundo en que oye gemir
y un hombre que de él blasfema?
6.¿Cómo de un bien infinito
surge un infinito mal,
de lo justo lo fatal,
de lo sabio lo fortuito?
¿por qué está de Dios proscrito
el que antes no lo ofendió,
y por qué se le formó
para enloquecerlo así
de un alma que dice sí
y un cuerpo que dice no?
7.¿Por qué estoy en donde estoy
con esta vida que tengo,
sin saber de dónde vengo,
sin saber a dónde voy;
miserable como soy?
perdido en la soledad
con traidora libertad
e inteligencia engañosa
ciego a merced de horrorosa
desatada tempestad?
8.Hoja arrancada al azar
de un libro desconocido,
ni fin ni empiezo he traído
ni yo lo sé adivinar;
hoy tal vez me oyen quejar
remolineando al imperio
del viento; en un cementerio
mañana a podrirme iré
y entonces me llamaré
lo mismo que hoy: ¡un misterio
9.De pronto así cual soñando
en alta mar sorda y fuerte,
entre la nada y la muerte
me encuentro a obsuras bogando;
sopla el viento, y ando, y ando,
ignoro a dónde y por qué,
y si interrogo a la fe
y a la razón pido ayuda,
una voz me dice "duda"
y otra voz me dice"crée"
10.Con menos alma, quizás
solo la segunda oyera,
o con más alma , pudiera
no equivocarme jamás:
entonces creyera más,
o al menos, dudara menos;
pero, a malos como a buenos
plugo al Señor conceder
luz bastante para ver
que estamos de sombras llenos.
11.La debilidad por guía,
la tentación por camino,
¿es de virtud el destino
que su bondad nos confía?
¿Es fuerza que en lucha impía
nos pruebe el Genio del mal
para ir a un condicional
anhelado Paraíso?
¿Para ser bueno es preciso
poder ser un criminal?
12.Mas... ¡soy libre! y ¿para qué?
Para enrostrarme a mí mismo
el caer a un hondo abismo
que otro ha cavado a mi pie,
y renegar de la fe,
luz de mi infancia serena,
y fiar a un grano de arena
la eternidad de mi ser,
debiendo yo responder
de la creación ajena.
13.¡Somos libres! ¡libertad
que no deja ni el consuelo
de enrostrar el mal al Cielo
o a nuestra fatalidad!
¡Libres... y la voluntad
es plena para el deber!
¡Libres... y hay luz para ver
lo que es crimen desear,
y alma para delirar,
y corazón para arder!
14.Libres, cuando delincuentes
desde el vientre maternal
ya éramos siervos del mal
y del dolor penitentes;
y con cadenas ardientes
al crimen de otro amarrados
ya estábamos sentenciados
a purgarlo aquí por él
y a extender para Luzbel
la siembra de los pecados!
15.Oh, Adán! ¿cuándoestuve en ti?
¿Quién te dio mi alma y mi pecho?
¿Quién te concedió el derecho
de que pecaras por mí?
Si en tu falta delinquí
y en tu infición me condeno
¿por qué un Dios tan justo y bueno
no me lavó en la virtud
de otro Adán, y la salud
no me volvió en cuerpo ajeno?
16.Si en mis carnes heredé
la ponzoña de la suya,
¡que en las carnes arda y fluya!
Pero en el alma ¿por qué?
Si mi alma su alma no fue,
si es chispa de Dios directa,
¿cómo de luz tan perfecta
tan imperfecta salió?
Si Adán por Dios no pecó
¿cómo su infección la infecta?
17.¡Absurdo! ¡no puede ser!
Y sin embargo es, y ha sido,
y aquí lo siento, esculpido
en el fondo de mi ser,
cual si otro Dios, Lucifer
concurriese audaz con Dios
aI soplar dentro de nos
el vital celeste lampo
y fuésemos luego el campo
del batallar de los dos.
18.¡Esperanza que me engañas,
tentación que me provocas
pasiones que con mil bocas
me desgarráis las entrañas:
ciencia que mi vista empañas,
orgullo que atas mi oído.
razón que sólo has servido
para perder la razón. . .!
...¡Ay! ¿Contra tantos qué son
los que de polvo han nacido?
19.Dios que por prueba concitas
enemigos qué vencer,
dáme armas, dáme poder
para la lid que suscitas.
Pero si el poder me quitas,
libre renuncio a existir,
pues no debo consentir
que me hayas venido a echar
esclavo para lidiar,
libre para sucumbir.
20.Si dijiste: "A cada cual
el bien y el mal le propongo,
él escoja y yo dispongo",
¿el hombre ha escogido el mal?
¿escoge el reo el dogal
o unce el libre su cadena?
si su ciencia, mala o buena,
le basta para escoger,
¿él mismo ha venido a hacer
la elección que le condena?
21.Si libre siempre ha elegido
el hombre flaco y mortal,
¿a elegir siempre su mal,
qué negro azar lo ha impelido?
Y si, una vez que ha caído
libre alguna vez se vio,
¿cómo de nuevo tornó
de su pérdida al abismo
enemigo de sí mismo
y del ser que lo creó?
22. Si tu infinita bondad
presidió a cuanto hay creado,
¿por qué le diste al pecado
sombra de felicidad?
¿Por qué de la adversidad
hiciste hermano al delito?
¡Ah! con verdad está escrito
que cuando tu ángel bajó
sólo un Lot, un justo, halló
en la ciudad del maldito.
23.Nula es mi sabiduría,
pobre mi benevolencia;
pero si la Omnipotencia
un instante fuese mía,
¡no! yo no concebiría
culpas de la criatura!
Santa, universal ventura,
fuera un himno sin cesar,
de incienso para mi altar,
¡de amor para mi hermosura !
24.No así en la obra de aquel
que desóyenos su nombre,
cual si el tormento del hombre
no lo atormentara a él;
cual si pudiera cruel
ser también consigo mismo,
o suscitar el abismo
do impele a su creación
por dar lugar al perdón
con que adula su egoísmo.
25.¿Quién te hizo Dios? ¿Por qué, dí
cómo, dónde y cuándo vino
privilegio tan leonino
a corresponderte a ti?
¿por qué no me tocó a mí
ese poder de poderes?
¡Ay! siendo lo que tú eres
no fuera el mundo cual es,
o aplastara con mis pies
tan triste enjambre de seres.
26.Hé aquí el mundo que a tu acento
vio la hermosa luz del día!
Si fuese mi obra, sería
mi eterno remordimiento:
fue un edén tu pensamiento,
un infierno resultó,
y al hombre que te burló
y audaz tu imagen degrada
no lo vuelves a la nada
cual lo devolviera yo.
27.¡Qué importa, oh sol, tu esplendor
jugando en mil gayas lumbres
desde las nevadas cumbres
hasta la nítida flor!
¡Que importan, noches de amor,
tus cariñosas estrellas!. . .
¡Ah! tantas cosas tan bellas
que provocando a llorar
parecen hoy extrañar
delicias que vieron ellas!
28.Del templo monumental
siguen contando el portento
el fúlgido pavimento
y el dombo etéreo, inmortal;
mas donde un velo nupcial
cubrió angélicos sonrojos,
hoy nos ofenden los ojos
ahuyentándonos infectos,
abominables insectos
que procrean entre abrojos.
29.El palacio en que a reinar
el Creador nos convida,
se tornó en prisión por vida
de aislamiento y de pesar.
De su excelso palomar
el alma inocente huyó:
y atraída cuando vio
la hermosura de la pampa,
cayó aquí, como en la trampa
que para el buitre se armó.
30.Lástima, lástima horrenda
ver en tal desarmonía
claro sol y alma sombría,
el viviente y su vivienda.
Sentir la eterna contienda
y el caos siniestro interior,
cuando todo en derredor,
todo, excepto el hombre infando,
va en paz y en orden cantando
la gloria de su Hacedor.
31.¡Oh angustia! sentir por dentro
de este infernal laberinto
la espuela cruel de un instinto
de algo que busco y no encuentro,
caverna odiosa, y al centro
un ojo para mirarla,
luz que en vez de iluminarla
permite que se entrevean
vampiros mil que aletean
luchando por apagarla.
32.¿En dónde estás ¡oh verdad!
oh rabia del alma mía,
concierto de la anarquía,
ley de la contrariedad,
amor del odio, equidad
de tantas iniquidades,
beldad de monstruosidades,
tu razón, ¡oh Creador!
para ver crimen y error
sin que al surgir lo anonades?
33.¿En dónde estás, ¡oh hermosura!
que de ti no más que el nombre
diste a otro ser como el hombre,
de arcilla y de desventura;
esa ingeniosa impostura
que al tacto se disipó
y sólo acíbar dejó,
y el vivo rastro infelice
de otro eslabón que eternice
el llanto que le costó?
34.Pobre mujer,sea cual sea
tu elevación o tu afrenta,
¡quién habrá que hombre se sienta
y sin caridad te vea!
La más feliz se crea
es mártir aun de sus dichas,
y a las demás, entredichas
como sombras del festín,
no tocó ni el bien ruín
de desahogar sus desdichas.
35.Gente... y más gente... y más gente
pasa delante de mí,
¡oh! qué triste es ver así
la humanidad en torrente!
Ignoro cuál es su fuente
y en qué mar se perderá;
mas de cierto juro ya
que en el ser de cada uno
el escozor importuno
de la desventura va.
36.¡Dardo que nunca se embota,
elemento creador!
Inmenso pan de dolor,
que la humanidad no agota,
gaje fatal con que dota
la existencia a cada cual,
genio insaciable del mal,
demonio ¡sombra del hombre!
¡dí quién eres, dí tu nombre
para maldecirte tal!
37.¿Eres la serpiente horrenda
que en su torva fantasía
vió el escadinavo un día
ciñendo el mundo tremenda?
Como con perpetuo delenda
oigo su ronco silbar.
y estrechando sin cesar
sus férreos anillos duros,
¡hace en sus ejes seguros
gemir el orbe y temblar!
38.¿No te basta el mundo? ¡Dí!
¿Son pocos tantos millones
de infelices corazones
engendrados para ti?
Supremo déspota aquí,
¿pasa de aquí tu poder?
Y aún no harto con hacer
de la existencia un infierno,
¿siempre que el hombre sea eterno,
como él. eterno has de ser?
39.Un tiempo la idolatría
preces y altares te alzó,
y al Dios del bien lo negó
y en ti a Dios reconocía;
te palpaba, te tenía,
mal, soberano iracundo,
cual si con desdén profundo
Dios de su obra avergonzado
hubiera en tu pro abdicado
el triste imperio del mundo.
40.¡Ah! ¿qué no tiene el Señor?
Nunca agotarán sus manos
sus oceanos de oceanos
de felicidad y amor;
"¡Venid! —dijo el Creador—,
que a mi banquete os convida
mi largueza". Estremecida
Natura, hirviente fundió,
Y el hombre nació... ¡y nació
Llorando el don de la vida!
41.Angeles creó para sí,
en el cielo y para el cielo,
ellos no bajan al suelo
a perder el cielo aquí;
no tan dichoso, ¡ay de mí!
ha sido el hombre creado:
nace para ser tentado,
vive en pugna y en error,
e hijo de un mismo Señor
él no es el predestinado.
42.Entre dolores naciendo,
miseria y dolor mamando
pecado y llanto mirando
sin saber lo que está viendo:
en su fuente van vertiendo
desde antes de la razón,
la vida la tentación,
la tentación el delito
y con éste, Dios lo ha escrito
¡quizá la condenación!
43.Fuente que de la montaña
salió ernponzoñada ya,
en sus claras linfas va
ponzoña por la campaña;
envenena cuanto baña;
corrómpese ella también;
¿y quién la depura? ¿quién
la vuelve a su manantial?
¿quién esa fuente del mal
tornará fuente del bien?
44. ¡ah! con balanza traidora
dotóse a la criatura,
el mal lo palpa y lo apura,
el bien lo sueña. . . o lo llora:
cuando uno es feliz lo ignora,
cuando infeliz, bien lo prueba,
parece que Dios nos lleva
libro de cuentas extraño
dándonos íntegro el daño,
para que el bien se nos deba.
45.El mal es piedra que cae,
Niágara que se desprende;
el hombre no lo suspende;
su propio ser se lo trae;
parece que nos atrae,
que él es nuestro fin preciso,
y que de haber paraíso
sobre este infierno, hacia él
vamos contra una cruel
ley que condenarnos quiso
46.La tempestad nos presenta
sus iris por agasajo,
un rayo de luz los trajo,
otro rayo los ahuyenta;
así en la eterna tormenta
de este infeliz corazón,
si luce gaya ilusión
en el cielo del destino,
a una pulsación nos vino,
y huye en otra pulsación.
47.Siempre el mal va acompañado
de algo indeleble y eterno,
y él tiene más del infierno
que del cielo al bien se ha dado:
el bien como que es prestado;
mas ¡ay! bien propio es el mal.
y aun las veces que el mortal
fantástico lo delira,
tiene su triste mentira
más verdad que el bien real.
48.El recuerdo del placer
es el dolor de su ausencia
y nos duele en su presencia
el tenerlo que perder.
Un bien que no ha de volver
es un torrnento mayor,
y a fin de que su rigor
no diese treguas al pecho;
Dios en el recuerdo ha hecho
la eternidad del dolor.
49.Un bien nunca satisface
mientras que el mal es sobrado,
y el mal hace desgraciado,
pero un bien feliz no hace;
y tan predispuesto nace
el hombre para el pesar,
que imbécil para gozar,
y hábil para padecer,
llora su propio placer
cuando no halla qué llorar.
50.Duda y exasperación
dejan los padecimientos,
y tedio y remordimientos,
deja el goce al corazón.
Lágrimas a un tiempo son
de angustia y risa despojos,
y cuando libres de enojos
más inocentes reímos,
bien nos dice que mentimos
el llanto que hay en Los ojos.
51.Yo, mísero, ya nací
crisálida de la nada,
y no ha de ser revocada
la sentencia que cumplí.
Dispones, ¡oh! mal! de mí
y a evitarte nada alcanza,
armada de ti se avanza
la eternidad luego en pos
y hay que dar eterno adiós
al sueño de la esperanza.
52.La vida es sueño —¡Callad,
oh Calderón! estáis loco:
hace veinte años que toco
su abrumante realidad;
yo te palpo ¡Iniquidad!
¡Desgracia! no eres fingida,
que si al placer dí acogida,
un instante aquello fue;
que en ese instante olvidé
la realidad de la vida.
53.¿La vida un sueño? ¡Qué sueño
tan raro en su obstinación!
¡Siempre el mismo! ¡Siempre Ixión
volteando en su hórrido leño,
siempre en su bárbaro empeño,
el demonio que llevamos!
¡Ah! con razón despertamos
con lívida faz que aterra,
yertos, mordiendo la tierra
que en frío sudor empapamos.
54.No es un sueño, es un delirio,
es pesadilla infernal
de un despierto, un criminal
que envejece en el martirio.
En vano irónico cirio
nos alumbra la razón:
entrevemos salvación,
de dicha y paz hay asomo;
mas ¡ah! Los pies son de plomo
y es Tántalo el corazón.
55.Duelo y crimen sólo veo,
duelo y crimen sólo aspiro,
al mal un verdugo miro
y al mundo un inmenso reo,
despechado clamoreo
oigo alzarse eternamente,
y con hastío vehemente
pasma la imaginación
que esta sea la creación
de un Dios amante y clemente.
56.¿Quién sino el genio del mal
improvocado y sañudo
revestirme el alma pudo
de carne flaca y mortal?
¿Quién sino él a este raudal
de corrupción me trajera
a tornar en monstruo, en fiera,
un ente ávido de un eden
donde feliz ser debiera ?
57. ¿ Por qué, invisible sayón
que llamo y no me respondes,
lanzas el dardo y te escondes
a mi desesperación?
Estoy a tu discreción,
invulnerable enemigo;
sáciate, apura el castigo,
triunfa y goza en mi dolor,
mientras yo, vil gladiador,
te saludo y te bendigo.
58."Ama, cree, sufre y espera",
me dirá, "que aunque te espante
la vida, es sólo un instante
de probación pasajera"
¡Señor! por corta que fuera
fue sobrada para mí;
si el instante que viví
bastó para condenarme,
bastó para exasperarme,
¡hasta blasfemar de ti!
59.Cómo es posible, Dios mío,
que haya tantos, tantos tristes
cuando tú, oh Señor, existes
con tu inmenso poderío,
y cuando de tu albedrío
solamente a la intención
sonreída a nuestro ruego
volviera la vista al ciego
y al demente la razón!
60.Esta abdicación que has hecho
de tu excelsa voluntad
en mal de la humanidad,
aunque intentada en provecho,
he aquí el correntoso estrecho
y el escollo en que caí,
y yo no puedo ¡ay de mí!
juzgar de tu providencia
sino con esta conciencia
con que a juzgarme aprendí.
61.¡Sabios funestos, callaos!
El caos físico ha cesado,
pero el que lo hizo ha dejado
al espíritu en un caos.
¡Pobres hombres! revolcaos
mintiendo felicidad;
yo entre tanta oscuridad,
rebelde contra mi suerte,
ansío deberle a la muerte,
o la nada o la verdad.
FUENTE:
Poemas Escogidos.
Colección promovida por Elías Vélez Gonzáles y dirigida y cuidada por Hernando García Mejía. Editorial Bedout S.A. Medellín Colombia 1983.
Comparada con la edición electrónica de la Biblioteca Luis Angel Arango, hay algunas discrepancias en puntuación y algunos diptongos. Además las estrofas 56 y 59 de la editorial Bedout solo tienen 9 versos.
lunes, 18 de enero de 2010
INSPIRACIONES DESDE EL MORROSQUILLO
LA VIDA
De aquel tiempo que se ha ido,
en mi cabeza no pierdo,
muchos pasajes y recuerdo,
que no merecen olvido.
Recuerdo lo sucedido
De aquel muy triste día
En que la muerte se veía
Con sus ojos entreabierto…
Era la vida de un muerto
Mirando la muerte mía.
Del pasado que comento
Con su infancia tan tierna
Llegue a pensar que era eterna
La vida en todo momento.
Pero miro el firmamento
Sin temor y sin querella
Y veo la noche tan bella
Colmada de tanta luz.
Pero mí pesada cruz
Es la ausencia de una estrella.
Bonito es largo vivir
En esta tierra con vida
Con una lámpara encendida
Sin pensar en el morir.
La vida debe seguir
Atrancando bien la puerta
Para que no quede abierta
Y se posare la parca
Llevándonos en su barca
Hacia una zona desierta.
La muerte no es un espanto
Un espanto no es la muerte
Te hace santo si tienes suerte
Si tienes suerte te hace santo.
La vida que quiero tanto
Tanto que quiero la vida
Aunque se de su partida
De su partida aunque se
Que la cosa ida nada es
Que nada es la cosa ida.
Si al nacer ya he vivido
Hay algo que no entiendo
Por eso ahora pretendo
No morir porque he nacido.
Si todo ha concluido
Y otra vida es la que empieza,
No entiendo para que se reza
O esa otra vida es ficción,
Donde los sueños sueños son
Y la vida es belleza..
Cuando todos comprendamos
Con una razón muy seria
Que es un mundo de miseria
Donde todos habitamos.
En este mundo estamos
Y vida también yo soy
Aunque no se a donde voy
Ni tampoco de donde vengo
Solo se que vida tengo
y que lleno de vida estoy.
SOBRE EL AMOR
Se puede hacer el amor
sin saber lo que es amar.
Y se puede copular
por descargar un fervor…
Pero el asunto peor
y que parece indecente
es pensar solo en la mente
del disfrute del placer
y mirar a la mujer
como un objeto viviente.
Se goza sin desenfreno
cuando el amor es pasajero
ya que se mira primero
lo que nos parece bueno.
El amor es lo de menos
en la humilde opinión,
solo la satisfacción
de gozar en el presente.
Sin pensar en lo hiriente
que produce esa acción.
El matrimonio ha nacido
por la fuerza del amor
por eso aguanta dolor
la mujer y su marido.
El matrimonio es bendecido
para librarnos del mal,
por eso hasta el final
debe de ser su esencia;
sin importar apariencia,
el que dirán o lo social.
NAVIDAD EN TOLU
En diciembre la navidad,
con brisa en Tolú se siente,
porque juguetea en la frente
amor y felicidad.
Toda la comunidad
recuerda con gran fervor
a ese humilde salvador
que nació en un pesebre.
Para que el mundo celebre
con humildad y amor.
Oh Tolú tierra tan buena,
de paz eres un remanso.
Que bueno es aquí el descanso
para espera noche buena.
En esa noche de cena
todo es paz y armonía,
porque solo la alegría
es la reina con su canto,
la cual adorna el manto
de la sagrada María
Seis de enero es el momento,
que yo tengo presente
porque tres magos de oriente
al niño hicieron contento.
Gracias a que el firmamento
los guiaba con una huella,
y así hicieron más bella
la felicidad de ese día,
mientras el niño dormía
alumbrado por estrella.
RECUERDOS DE MI PADRE.
Mi padre en mi mente inspira
un recuerdo nunca borrado.
Parece verlo agazapado
en esa silla que gira.
Pero se que el nos mira
desde el cielo todos los día,
y a todos nos envía,
una protección que embebece.
Por eso a mi me parece
que sus pasos son mi guía.
A EL SABIO SALOMON
Salomón sabio letrado
De un saber muy hondo,
¿ Porque si el jopo es redondo
El burro caja cuadrado?
También que hubiese pasado
Si en el instante aquel,
Al disparar Guillermo Tell
A su hijo hubiese matado.
GLOSA A MI PUEBLO.
Este mar de mis amores
Que mi cariño recibe
Se halla en el mar Caribe
Con policromía de colores.
Hay dos cosas muy queridas
Que no se pueden escoger.
La madre que nos da el ser
Y la patria donde nace la vida.
Por eso en forma sentida
Cual pájaro entre las flores,
Llevo en mis corazones
Una belleza muy rica,
Es la de mi patria chica
Este mar de mis amores.
Aquella composición
Convertida en estribillo.
Nos trato de negro pillo
Y nos tildó de ladrón.
Pero aclarando la acción,
Y lo que en Tolú se vive,
Una paz que aquí se exhibe
Y que entre el amor se pierde,
Por eso siempre recuerde
Que mi cariño recibe.
Desde un puerto de España
Colon el gran navegante,
Desafío el mar de atlante
En una penosa hazaña.
Paso por el golfo que baña
A estas tierras en declive
Y en su vista recibe
Una belleza esplendorosa
Que Vespucio las desglosa
Se halla en el mar Caribe.
El paquete de estas cartas
Mundus Novus es su nombre,
Por eso Colon no es el Hombre
Que en América se enmarca.
Aunque dirigía tres barcas
Con unos hombres soñadores
Desafío tantos temores
Hasta que por fin un día.
Tierra era su alegría
Con policromía de colores.
A UNA MADRE.
Siempre llevo presente
Madre esperanza querida.
Tu que alumbraste mi vida
Ahora alumbra mi muerte.
No me resigno a perderte,
A pesar de tu ancianidad
En ti vi la felicidad;
Reflejada en mil maneras
Por eso aunque tu mueras,
Vivirás en la eternidad.
UNA RIMA EN ECO.
Una linda madrugada
Madrugada sin el sol,
Sol que brinda un arrebol
Arrebol que no es nada.
Nada por no ser iluminada
Iluminada por algo radiante,
Radiante con luz constante
Constante como la aurora;
Aurora que ella deplora
Deplora ser más brillante.
LA ESTRUCTURA DE UNA DECIMA
La decima en su estructura
tiene esta composición.
El primer verso en acción
con cuarto y quinto figura.
El segundo sin premura
se queda allí estancado
y con el tercero es rimado
para brindar armonía
y decir que esta poesía
a la mitad ha llegado.
El sexto verso en su acción
con el siete es arreglado
también es acompañado
por el ultimo en posición.
La recta metrificación
que a la decima matiza
en el octavo se profundiza
rimándolo con noveno
y así hace un poeta bueno
la decima que improvisa.
De aquel tiempo que se ha ido,
en mi cabeza no pierdo,
muchos pasajes y recuerdo,
que no merecen olvido.
Recuerdo lo sucedido
De aquel muy triste día
En que la muerte se veía
Con sus ojos entreabierto…
Era la vida de un muerto
Mirando la muerte mía.
Del pasado que comento
Con su infancia tan tierna
Llegue a pensar que era eterna
La vida en todo momento.
Pero miro el firmamento
Sin temor y sin querella
Y veo la noche tan bella
Colmada de tanta luz.
Pero mí pesada cruz
Es la ausencia de una estrella.
Bonito es largo vivir
En esta tierra con vida
Con una lámpara encendida
Sin pensar en el morir.
La vida debe seguir
Atrancando bien la puerta
Para que no quede abierta
Y se posare la parca
Llevándonos en su barca
Hacia una zona desierta.
La muerte no es un espanto
Un espanto no es la muerte
Te hace santo si tienes suerte
Si tienes suerte te hace santo.
La vida que quiero tanto
Tanto que quiero la vida
Aunque se de su partida
De su partida aunque se
Que la cosa ida nada es
Que nada es la cosa ida.
Si al nacer ya he vivido
Hay algo que no entiendo
Por eso ahora pretendo
No morir porque he nacido.
Si todo ha concluido
Y otra vida es la que empieza,
No entiendo para que se reza
O esa otra vida es ficción,
Donde los sueños sueños son
Y la vida es belleza..
Cuando todos comprendamos
Con una razón muy seria
Que es un mundo de miseria
Donde todos habitamos.
En este mundo estamos
Y vida también yo soy
Aunque no se a donde voy
Ni tampoco de donde vengo
Solo se que vida tengo
y que lleno de vida estoy.
SOBRE EL AMOR
Se puede hacer el amor
sin saber lo que es amar.
Y se puede copular
por descargar un fervor…
Pero el asunto peor
y que parece indecente
es pensar solo en la mente
del disfrute del placer
y mirar a la mujer
como un objeto viviente.
Se goza sin desenfreno
cuando el amor es pasajero
ya que se mira primero
lo que nos parece bueno.
El amor es lo de menos
en la humilde opinión,
solo la satisfacción
de gozar en el presente.
Sin pensar en lo hiriente
que produce esa acción.
El matrimonio ha nacido
por la fuerza del amor
por eso aguanta dolor
la mujer y su marido.
El matrimonio es bendecido
para librarnos del mal,
por eso hasta el final
debe de ser su esencia;
sin importar apariencia,
el que dirán o lo social.
NAVIDAD EN TOLU
En diciembre la navidad,
con brisa en Tolú se siente,
porque juguetea en la frente
amor y felicidad.
Toda la comunidad
recuerda con gran fervor
a ese humilde salvador
que nació en un pesebre.
Para que el mundo celebre
con humildad y amor.
Oh Tolú tierra tan buena,
de paz eres un remanso.
Que bueno es aquí el descanso
para espera noche buena.
En esa noche de cena
todo es paz y armonía,
porque solo la alegría
es la reina con su canto,
la cual adorna el manto
de la sagrada María
Seis de enero es el momento,
que yo tengo presente
porque tres magos de oriente
al niño hicieron contento.
Gracias a que el firmamento
los guiaba con una huella,
y así hicieron más bella
la felicidad de ese día,
mientras el niño dormía
alumbrado por estrella.
RECUERDOS DE MI PADRE.
Mi padre en mi mente inspira
un recuerdo nunca borrado.
Parece verlo agazapado
en esa silla que gira.
Pero se que el nos mira
desde el cielo todos los día,
y a todos nos envía,
una protección que embebece.
Por eso a mi me parece
que sus pasos son mi guía.
A EL SABIO SALOMON
Salomón sabio letrado
De un saber muy hondo,
¿ Porque si el jopo es redondo
El burro caja cuadrado?
También que hubiese pasado
Si en el instante aquel,
Al disparar Guillermo Tell
A su hijo hubiese matado.
GLOSA A MI PUEBLO.
Este mar de mis amores
Que mi cariño recibe
Se halla en el mar Caribe
Con policromía de colores.
Hay dos cosas muy queridas
Que no se pueden escoger.
La madre que nos da el ser
Y la patria donde nace la vida.
Por eso en forma sentida
Cual pájaro entre las flores,
Llevo en mis corazones
Una belleza muy rica,
Es la de mi patria chica
Este mar de mis amores.
Aquella composición
Convertida en estribillo.
Nos trato de negro pillo
Y nos tildó de ladrón.
Pero aclarando la acción,
Y lo que en Tolú se vive,
Una paz que aquí se exhibe
Y que entre el amor se pierde,
Por eso siempre recuerde
Que mi cariño recibe.
Desde un puerto de España
Colon el gran navegante,
Desafío el mar de atlante
En una penosa hazaña.
Paso por el golfo que baña
A estas tierras en declive
Y en su vista recibe
Una belleza esplendorosa
Que Vespucio las desglosa
Se halla en el mar Caribe.
El paquete de estas cartas
Mundus Novus es su nombre,
Por eso Colon no es el Hombre
Que en América se enmarca.
Aunque dirigía tres barcas
Con unos hombres soñadores
Desafío tantos temores
Hasta que por fin un día.
Tierra era su alegría
Con policromía de colores.
A UNA MADRE.
Siempre llevo presente
Madre esperanza querida.
Tu que alumbraste mi vida
Ahora alumbra mi muerte.
No me resigno a perderte,
A pesar de tu ancianidad
En ti vi la felicidad;
Reflejada en mil maneras
Por eso aunque tu mueras,
Vivirás en la eternidad.
UNA RIMA EN ECO.
Una linda madrugada
Madrugada sin el sol,
Sol que brinda un arrebol
Arrebol que no es nada.
Nada por no ser iluminada
Iluminada por algo radiante,
Radiante con luz constante
Constante como la aurora;
Aurora que ella deplora
Deplora ser más brillante.
LA ESTRUCTURA DE UNA DECIMA
La decima en su estructura
tiene esta composición.
El primer verso en acción
con cuarto y quinto figura.
El segundo sin premura
se queda allí estancado
y con el tercero es rimado
para brindar armonía
y decir que esta poesía
a la mitad ha llegado.
El sexto verso en su acción
con el siete es arreglado
también es acompañado
por el ultimo en posición.
La recta metrificación
que a la decima matiza
en el octavo se profundiza
rimándolo con noveno
y así hace un poeta bueno
la decima que improvisa.
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